第四十四章詬卦[第1頁/共3頁]

爻辭剖析

象曰：包有魚，義不及賓也。

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彖曰：詬，遇也，柔遇剛也。勿用取女，不成與長也。

“九五含章，中正也。”這中正指季候到了，恰好逢中了，恰好是這個時候，恰好是瓜熟蒂落的季候。“誌不捨命也”，這“命”就是指天命，就是指天意。這裡援引蘇東坡的一句話，蘇軾曰：“陰長陽消，天之命也。有以勝之，人之誌也。君子不以命廢誌。”陰長陽消，也是天的號令，也是天的運氣，運是運轉。能勝任天命就是人的誌向，君子絕對不會因為天命太大，以為本身接受不了，就放棄了本身的誌向。

象曰：其行次且，行未牽也。

爻辭剖析

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以是象曰：“天下有風，詬；後以施命誥四方。”後就是君主，利用到政治統治上，就要“施命誥四方。”把本身的號令下達到四方使天下統統的人，統統的角落都曉得，都照辦。詬卦“大象”與觀卦類似，但也不儘不異。詬卦天下有風，風無處不吹，後的號令無處不到，而觀是流行地上，先王親身出巡，所到之處有限。

九二：包有魚，無咎，倒黴賓。

上九：詬其角，吝，無咎。

象曰：天下有風，詬；後以施命誥四方。

“包無魚”與“包有魚”恰好相反。就是說九四有這類相遇的慾望與誌願，但“無魚”，又冇有相遇，如許也就有一種遺憾，也就冇有那種餘地和愉悅。“起凶”，起者，亢也，架空之象。那為甚麼起呢？

初六：繫於金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。

詬，遇也，遇合也。象辭裡講“天下有風，詬”，風是為活動的，有活動便有遇合的機遇，不管甚麼遇合都是在活動中遇合的，人也是在相互走動，相互活動中遇合，氣和水也是在活動中遇合。

在詬卦的下一卦也為乾卦，實際上它那也有一個龍角。這“其角”是另一種相遇的體例，是龍角與龍角遙相照應。是這麼一種情勢的相，如果都是一種情勢的相遇，那就不是豐富多彩了。“吝”，是隻要點小小的不敷，就是冇有正麵打仗，但如許是無咎的，是冇有波折的。象曰：“詬其角，上窮吝也。”上麵的陽爻頓時要走了，因為上麵的陰要長，那陽要消了。上麵的陽爻結束，窮儘了，以是就有吝。

“詬，女壯。”詬，是事前有約的相遇。就是陽長的階段，長到純陽的時侯，又開端到了一個新階段，陽要開端消了，陰又開端返來了，又開端相遇。“女壯”，女代表陰爻，壯是因為遵循規律，現在初爻為陰爻了，要漸漸往上長，如許陰爻就會不竭地強大了，不竭生長了。

象曰：九五含章，中正也。有隕自天，誌不捨命也。

初六為柅卦的主爻，正因為它來了，才稱為柅。在卦辭上講了一個“壯”，實際上這時它還不壯，因為它才方纔來，不過它在不竭地漸漸強大。“繫於金柅，貞吉”。“係”，是係在“金柅”上，因為上卦為乾卦，乾卦是屬金的。金柅本意是車刹，這天道就是“車刹”，萬物都以它為止，如許當然是正固吉利了。“有攸往，見凶。”這個“有攸往”，不是簡樸的有所往，而是已經超前了，不適時、不適度如許的往，那樣能夠就有凶了。“羸豕孚蹢躅。”這瘦實際上就是還冇有到壯的時候。孚，指誠信、承諾的，“繫於金柅，柔道牽也。”這裡要抓住兩個字，就是“係”與“牽”。係，是指係在上麵乾卦上。牽是被柔道所牽，是坤卦在前麵牽著。乾卦是“天行健”，係在乾卦上那當然要往前走，前麵又牽著，那不就是有盤桓了嗎？