第五十八章兌卦[第1頁/共2頁]
象曰:孚兌之吉,信誌也。
“剛中而柔外”,九二和九五都是剛爻居中位,但是兩爻的上爻都是柔爻,以是剛居此中而柔居其外。“說以利貞”,以和悅為行動的原則,這是無益於辦事的。這類和悅的辦事原則是順乎天也應乎人。“說以先民,民忘其勞;說以犯難,民忘其死。說之大,民勸矣哉!”先民的說(悅),是指導的意義,用高興去指導彆人,指導公眾。那麼,公眾就健忘頹廢了。犯,指赴、奔赴。本來曉得前麵有險難,但是,還情願前去奔赴,前赴後繼。這就是用高興作為一種鼓吹和指導。是用高興,而不是用號令。勸,鼓勵。這個和悅的意義是多麼的弘大,能夠使公眾自我竭力而為之。
初九,陽居陽位,非常好。和兌,即和悅,平和高興。和悅待人,獲得吉利。“未疑”,不會有思疑的,這類和悅是端方的,是一種端方的行動。
爻辭剖析
九五:孚於剝,有厲。
九五,本來有誠信,但是,它這個誠信被剝消了。本來,九五是又中又正的,但是有厲,為甚麼會有傷害?因為它的信賴被剝消了。
象曰:來兌之凶,位不當也。
爻辭剖析
象曰:孚於剝,位合法也。
九二:孚兌,吉,悔亡。
申明九五正處在輕易被小人剝消的位置上。因為凡是處於一種顯耀的位置,誠信便顯得格外的首要。九五與九二,本來是比擬的,但是互為敵應,敵應,就是一種剝消,相互剝消。有人解釋為被上六剝消,因為上六是“引兌”,勾引的目標就是為了剝消。
爻辭剖析
爻辭剖析
上六:引兌。
九四,陽居陰位。商,是指商討、籌議。商討和悅之事,但是心中不太安寧,如果能隔斷陰柔、嫉恨,則有喜兆。介,指隔斷。疾,是指那種陰柔、奉承,就是指那種假惺惺的和悅。將這些東西隔斷了,就是說你不要假裝,必須誠篤,纔會有喜的。“九四之喜,有慶也。”
象曰:九四之喜,有慶也。
孚兌,這個和悅是以誠信為根本的,冇有誠信的和悅不能耐久,是假的。“信誌也”,心胸誠信,和悅待人,就是一種永久的吉利。當然,懊悔也會消逝。如冇有誠信的話,今後還是會有悔的。以誠信來果斷本身的和悅,穩固本身的和悅。隻要這類和悅,才氣獲得一種樸拙的相待,也就是以誠待誠,以心換心。
六三,陰居陽位。以是,前來謀乞降悅,但是有凶惡。為甚麼會有凶惡呢?“位不當”,本來是六三居位不正,不當位。謀乞降悅,申明冇有誠信,這是一;第二,它是來謀乞降悅的,申明這類行動也分歧法,這類和悅是假的,它之以是來追求,是有目標的,冇有以誠信作為根本。和悅不是追求的,而是天然出自內心的。