第五十八章兌卦[第1頁/共2頁]

象曰：孚兌之吉，信誌也。

“剛中而柔外”，九二和九五都是剛爻居中位，但是兩爻的上爻都是柔爻，以是剛居此中而柔居其外。“說以利貞”，以和悅為行動的原則，這是無益於辦事的。這類和悅的辦事原則是順乎天也應乎人。“說以先民，民忘其勞；說以犯難，民忘其死。說之大，民勸矣哉！”先民的說（悅），是指導的意義，用高興去指導彆人，指導公眾。那麼，公眾就健忘頹廢了。犯，指赴、奔赴。本來曉得前麵有險難，但是，還情願前去奔赴，前赴後繼。這就是用高興作為一種鼓吹和指導。是用高興，而不是用號令。勸，鼓勵。這個和悅的意義是多麼的弘大，能夠使公眾自我竭力而為之。

初九，陽居陽位，非常好。和兌，即和悅，平和高興。和悅待人，獲得吉利。“未疑”，不會有思疑的，這類和悅是端方的，是一種端方的行動。

爻辭剖析

九五：孚於剝，有厲。

九五，本來有誠信，但是，它這個誠信被剝消了。本來，九五是又中又正的，但是有厲，為甚麼會有傷害？因為它的信賴被剝消了。

象曰：來兌之凶，位不當也。

爻辭剖析

象曰：孚於剝，位合法也。

九二：孚兌，吉，悔亡。

申明九五正處在輕易被小人剝消的位置上。因為凡是處於一種顯耀的位置，誠信便顯得格外的首要。九五與九二，本來是比擬的，但是互為敵應，敵應，就是一種剝消，相互剝消。有人解釋為被上六剝消，因為上六是“引兌”，勾引的目標就是為了剝消。

爻辭剖析

爻辭剖析

上六：引兌。

九四，陽居陰位。商，是指商討、籌議。商討和悅之事，但是心中不太安寧，如果能隔斷陰柔、嫉恨，則有喜兆。介，指隔斷。疾，是指那種陰柔、奉承，就是指那種假惺惺的和悅。將這些東西隔斷了，就是說你不要假裝，必須誠篤，纔會有喜的。“九四之喜，有慶也。”

象曰：九四之喜，有慶也。

孚兌，這個和悅是以誠信為根本的，冇有誠信的和悅不能耐久，是假的。“信誌也”，心胸誠信，和悅待人，就是一種永久的吉利。當然，懊悔也會消逝。如冇有誠信的話，今後還是會有悔的。以誠信來果斷本身的和悅，穩固本身的和悅。隻要這類和悅，才氣獲得一種樸拙的相待，也就是以誠待誠，以心換心。

六三，陰居陽位。以是，前來謀乞降悅，但是有凶惡。為甚麼會有凶惡呢？“位不當”，本來是六三居位不正，不當位。謀乞降悅，申明冇有誠信，這是一；第二，它是來謀乞降悅的，申明這類行動也分歧法，這類和悅是假的，它之以是來追求，是有目標的，冇有以誠信作為根本。和悅不是追求的，而是天然出自內心的。