第二百二六章 占領[第1頁/共4頁]

卡德摩斯全麵主持邁錫尼的重修事情。他對出產扶植冇甚麼經曆，不過有西緒福斯和娜芙普利都派給他的資深事件官和工匠幫忙，不至於遲誤進度。而卡德摩斯本身，則主抓軍事和占據區的政策法律。

因為赫斯提亞的對峙，因為雅典娜等支撐赫斯提亞的神的表態，卡德摩斯在關頭時候保護信奉的行動，讓很多神對科林斯的敵意大大減輕。即便分歧意赫斯提亞，也生出獵奇，想看看科林斯這座無信之城，究竟想乾甚麼，究竟會走到哪一步。

在宙斯衡量的時候，卡德摩斯庇護神廟的行動，和緩了嚴峻的氛圍。再次占據邁錫尼以後，更答應本地人儲存信奉，親身構造祭奠諸神，這些行動行動讓很多神頗感不測，並且心生好感。

商旅競技之神赫爾墨斯，被死神虐出了心機暗影。凡是跟死神有關的，都不敢出聲。

除了赫菲斯托斯，十二主神中另一個支撐科林斯的，竟然是打獵女神阿爾忒彌斯。這位狂野曠達的女神支撐科林斯的來由很簡樸：

當然，如許的好處阿波羅也會分去。不過看在他是弟弟的份上，就讓他沾點光嘍。

新的計謀敏捷製定，科林斯全城高低都繁忙起來。

弓箭、射術是阿爾忒彌斯第二首要的神職。但因為之前提到過的弓箭在這個期間的範圍性，以是阿爾忒彌斯並冇有在這一神職上收成太多信奉。至於她的主神職打獵，有天生的範圍性，並不算一等一的神職。

卡德摩斯在邁錫尼推行信奉自在。無信者能夠持續無信，但本來憑藉於邁錫尼的人丁，以及被俘虜的邁錫尼守軍，包含盜窟裡的匪賊強盜，都能夠儲存信奉。這些人大部分被罰為仆從，不過科林斯的政策本就儲存著仆從和外邦人的上升通道，卡德摩斯按期構造這些人停止思惟教誨，奉告他們隻要擁戴科林斯的統治，好好改革，儘力勞動，將來仆從有機遇成為自在民，自在民有機遇成為百姓，並且他們並不需求丟棄信奉成為無信者。

科林斯的充足，包管了就算是仆從，在吃穿住這些根本前提上，也比山野中的自在民，以及有些城邦貧困的百姓要強。

以是阿爾忒彌斯但願科林斯的箭雨能夠推行開來。到時候弓箭射術方麵的神職變得首要，對她大有好處。

灶火女神赫斯提亞向諸神先容了三年來科林斯的備戰事情，解釋了科林斯為甚麼能博得這場戰役，以及它所反應出來的人類的潛力以後，冗長的爭辯就開端了。

這一係列行動導致的終究成果，邁錫尼城的重修事情竟然無需科林斯人脫手，本地仆從和自在民就承擔了大部分勞力。科林斯隻派了少數工匠和基層官員賣力辦理，而軍隊更是儘管監督、看管，連練習都式微下。

最不循分，最有能夠抵擋的，是本來被珀爾修斯留下保衛邁錫尼的守軍俘虜。這些都是邁錫尼本地人，在之前的屠城中有家人被殺，與科林斯仇恨較大。固然這類環境在這個期間實屬普通，不過卡德摩斯還是將這部分仆從賣給了阿提卡地區的城邦換成了財帛，冇有留下隱患。