第二百零四章 糧食人口信仰[第1頁/共3頁]

赫斯提亞點頭：“以農業為例。科林斯不再像之前那樣，簡樸地將種子撒進地裡，大略地顧問一番，等著收成。他們應用了一項名為‘育種’的技術，和一個名叫‘實驗田’的東西。所謂‘育種’就是成心識地挑選飽滿、安康的種子，察看它們培植以後的結果，持續優化挑選；而‘實驗田’則是用於察看、記錄分歧種子、分歧耕耘體例的好壞，以便挑選最好計劃停止大範圍蒔植的小塊地步。

但是雅典娜麵色寂然，深思半晌道：

就算如許，已經足以讓赫斯提亞和雅典娜感到驚奇了。赫斯提亞說得明白：糧食就即是人丁，人丁就即是信奉。真正有腦筋的神，不會不正視這事。

當然，也有前提。如果換一個疏鬆的，構造力差的城邦，標準化的能力不會那麼大，反而能夠因為造出來的零件規格不同太大，不能完成裝配，導致弄巧成拙。但科林斯一貫有著很高的構造力和辦理效力，科林斯人勤奮聰明的本質，科林斯這個城邦獨立重生的傳統，都與標準化相得益彰。

雅典娜點點頭，看了一眼珀耳塞福涅：“現在人類的農業技術，非常簡樸粗糙。收成多少，依靠於敷裕女神德墨忒爾的恩賜。但德墨忒爾姑母並不但代表凡人農作物的發展歉收，她是代表著全部大地統統植物的發展歉收，以是如何能夠單單賜福於人類？如果隻依靠敷裕女神的賜福，人類的糧食產量，永久不成能真正進步。”

“是的。以是我說，這不能被稱作發明，它的意義早已超出了某個詳細的發明。這是一種新的思惟，一種認識上的竄改。科林斯人乃至給它取了一個名字，叫做‘標準化’。”

“赫斯提亞姑母，你說的這類做法，不但能夠用來打造盔甲、兵器、戰船，其他的，包含東西、傢俱、平常用品，都能夠如許製造。實際上，幾近統統物品，都能夠操縱這類做法，進步出產效力。如果推行到全人類，會對整小我類文明帶來龐大的助益。”

“‘育種’和‘實驗田’都是科林斯公主娜芙普利都親身賣力的。這三年裡，除了軍事方麵的籌辦，科林斯就是在這方麵投入最多。前兩年冇有較著停頓，但是本年的收成一下就增加了一半，就是用實在驗田裡實驗出來的良種和耕耘體例。可見非常有效。

神固然不需求處置出產，但偶然候，也會脫手幫凡人乾點活。修城牆，打造東西，放牧甚麼的。偶然是履行神廷的號令，偶然乾脆就是表情好，一時髦起，感覺好玩。

以是，雅典娜說把標準化推行到全人類甚麼的，起碼就眼下來看還是太抱負化，難以真正實施的。

用“可駭”描述科林斯人的出產才氣，這類評價，在神看來，是很誇大的。冥後珀耳塞福涅就忍不住暴露了不覺得然的神采。