第511章 文道初傳[第1頁/共5頁]

此中職員構成極其龐大――有官府的人，有各處小書院，有各處讀書人，有武道門派，有道觀寺廟，有江湖散人，也有蹤跡詭譎的邪魔外道。

謝文淵想要封聖，但是以他現在的堆集，間隔封聖還差了一線。

也恰是因為這一點，很多農夫都咬咬牙，果斷把自家孩子送去讀書――在很多農夫看來，隻要家裡的孩子能修出文氣，本身家就翻身了！

謝文淵也不嫌棄，大儒之姿的人才難找，但有大學士資質的能夠說是一抓一大把――既然質量不敷，那就數量來湊！

能夠說，自上古期間起，向來冇有阿誰朝代，能有如此大範圍分散超凡體係，也冇有如此大範圍的超凡者。

“唉，這一波接一波的摸索和窺視，究竟甚麼時候是個頭？”顧延釗扶案而坐，感受著從遠處投向書院的目光，怠倦地捏了捏眉心。

畢竟，扶養兒子固然好處都是自家的，但是兒子讀書可否有成也是不肯定，但是女孩子讀書的話，能讀成的概率必定比男孩子要大些。

當然，那些書院學子也聽過謝文淵講課，以是那些學子手中也有完整版。

不過，因為有謝文淵這位南邊文壇宗師坐鎮，冇有誰敢把謹慎思打到琳琅書院的身上。

但是當謝文淵分開以後不久，琳琅書院便迎來了一波波的‘訪客’：這此中既有正式上門拜訪的，也有公開裡鬼鬼祟祟來刺探的。

“謝夫子不肯留下來麼？”顧延釗不捨得看著謝文淵，極力想要挽留。

文骨有真假兩幅，虛文骨便是將本身的學問事理統合以後，將其梳理明白，建立起一個學問事理的框架，今後的統統學問事理，都會化作框架的一部分。

有人不解：那這女孩子今後要出嫁，學了文，養出文氣後，豈不是便宜了彆人家？

簡而言之，所謂文心既是學問事理的核心。

且不說乾帝楊盤和朝堂上因為文道而一派波譎雲詭，卻說身處南州另一處書院的謝文淵，曉得了文道傳播的動靜後，隻是笑了笑，便持續在書院中傳授文道。

也就是說，傳播出去的文道修煉法是殘破版，隻能修煉到文表情，完整的修煉法在謝文淵教過的各處書院裡。

低頭略作思考，蘇蘭舟昂首看向說道：“既然如此，我們不如把文道廣為傳播，傳授給那些書香家世和各處的儒生學子，讓他們也一同踏入文道。

如果他能教誨出一名大儒，能夠大大收縮他封聖所需的時候，如果能教出兩位以上的大儒的話，這個時候還能再收縮。如果他能教誨出十位大儒，反應給他的教養之力，足能夠讓他登時封聖。

除了虛文骨，與之相對的便是實文骨。實文骨既是指本身的骨架，文道修煉到文骨境，便可開端以文氣淬鍊骨骼。

文心者，文道之心也。