第六十五章 殿試[第2頁/共3頁]

但是為了製止不測，內侍們還是一絲不苟地完成。

隻要順利考完殿試，哪怕排在最後一名，實在也是進士，光亮的將來已經必定。

……

比如《明玉功》，移花宮明顯不是道家門派，但這門神功中很多理念，包含上丹田祖竅的修煉，都是深受道家影響。

書房中，黃尚放下《正一經》，再度取出禳命宮破敗符，灌注浩然正氣。

位於皇城東南的集英殿，早在數天前，就被打掃潔淨。

宋朝的儒家，包含萬象，本來就包涵了很多佛究竟際，觸類旁通起來，更加便利。

四百張桌案，排得整整齊齊，每一張左上角，都貼了姓名籍貫。

如果羽士看到，包管要繼許峰的“真乃神人也”和無缺的“可駭如此”，收回第三種讚歎。

在場的，都是留下的。

倒是那些名列前茅的，籌辦爭個三甲，此時在摩拳擦掌，鬥誌昂揚。

“倖幸虧了這張道符，激起內裡的力量，以護法神將互助，我勝利的機遇或許能有一半！”

實在這冇甚麼可驚奇的。

名次越高，離著天子越近。

這就是黃尚的野心。

文曲星！

比起前兩場的等候，這一次氛圍顯得輕鬆太多。

但天賦擺在那邊，黃尚通過博覽羽士彙集的道家典範，不但是道家入門，連儒家也有不小的收成。

固然時勢造豪傑，黃裳受命去修道藏的時候，不會曉得厥後能從那些文籍中，悟出絕世神功，並且福兮禍所伏，如果冇有絕世神功，黃裳也不會與明教相爭，終究落得百口被滅門的慘痛了局。

當然，黃尚狀元都還冇得，第三次科舉強化都冇停止，本來不該用心打仗玄門，不過他以《道經》中的觀設法為根底，再連絡道家的所學，生出了一個龐大的野心。

那類操縱，與其說是請神，不如說是請妖，請鬼。

從某種意義上，文氣不就是一種崇高之力嗎？

而宮城外，天還是黑的，統統士子都已等待內裡。

是的，兩位榜眼。

後代科舉，第二稱呼為榜眼，第三稱呼為探花。

他不要請神，而要造神！

趁便，將全能卡中收取的宰相之運，也研討一二。

大宋天子！九五之尊！

未幾，幾聲鐘響從宮內傳出。

不是甚麼將儒家道家連絡起來練，那是天方夜譚，初學者敢這麼乾包管死得很慘，他研討的是一種被道家非常架空的技能――

至於探花，最後是唐朝進士高中後，在曲江宴上，進士中最年青的一名，要去園中摘花，返來後給統統進士插上，這小我就叫探花。

看多了影視，能夠以為請神是道家的一門神通，實際上扶乩（jī）跳童，多屬外道或冇有得道的初級鬼神附體。

……

畢竟第一桶金最難賺取，循環者從無星級到一星級的過程，是最為艱钜的。