第六十三章[第1頁/共3頁]

之樸，夫亦將無慾。不欲以靜，天下將自定。〖譯文〗

【第三十五章】執大象，天下往；往而不害，安平太。樂（yuè）與餌，過客止。道之出口，淡乎其有趣，

上仁為之而無覺得，上義為之而有覺得，上禮為之而莫之應，則攘(rǎng)臂而扔之。故失道而後德，失德

可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。〖譯文〗

死而不亡者壽。〖譯文〗

丈夫處其厚，不居其薄(bó)；處實在，不居其華。故去彼取此。〖譯文〗

上仁為之而無覺得，上義為之而有覺得，上禮為之而莫之應，則攘(rǎng)臂而扔之。故失道而後德，失德

【第三十三章】知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。滿足者富，強行者有誌，不失其所者久，

【第三十六章】將欲歙（xī）之，必固張之；將欲弱之，必固強之；將欲廢之，必固興之；將欲奪之，必

【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王

固與之，是謂微明。荏弱勝剛烈。魚不成脫於淵，國之利器不成以示人。〖譯文〗

【第三十四章】大道泛兮，其可擺佈。萬物恃之而生而不辭，功成不名有，衣養萬物而不為主，常無慾，

【第三十九章】昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，穀得一以盈，萬物得一以生，侯王

，穀無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶（jué）。故貴以賤為本，高以下為基。是以

之樸，夫亦將無慾。不欲以靜，天下將自定。〖譯文〗

sāng）禮處之。殺人之眾，以哀哀號之，克服，以喪禮處之。〖譯文〗

而後仁，失仁而後義，失義而後禮。夫禮者，忠信之薄(bó)而亂之首。前識者，道之華而愚之始。是以大

【第三十八章】上德不德，是以有德；下德不失德，是以無德。上德有為而無覺得，下德為之而有覺得。

樂(yào)殺人者，則不成以得誌於天下矣。吉事尚左，喪事尚右。偏將軍居左，大將軍居右，言以喪（

可名於小；萬物歸焉而不為主，可名為大。以其終不自為大，故能成其大。〖譯文〗

【第三十三章】知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。滿足者富，強行者有誌，不失其所者久，

【第三十二章】道常知名，樸雖小，天下莫能臣也。侯王若能守之，萬物將自賓。六合相合以降甘露，民

lù）琭如玉，珞（luò）珞如石。〖譯文〗

莫之令而自均。始製馳名，名亦既有，夫亦將知止。知止能夠不殆。譬道之在天下，猶川穀之於江海。〖譯文〗