第九章 佛與道[第1頁/共6頁]

兩套法門截然相反，卻弄得張小凡苦不堪言，在接下來的三個月中，他除了每日風雨無阻上山砍竹，便用心修煉這兩大法門。隻是他練太極玄清道剛有小成，滿身孔竅初開，靈氣入體，接下來的大梵般若卻又要強關上各處孔竅，入寂滅之境，不由得前頭儘力，幾近儘付流水。

宋大仁傳授給他的玉清境第一層在太極玄清道中本是最粗淺根基的修習法門，服從隻在兩個字：練氣。修煉之人，靜坐之下，鋪高興念禁製諸般煩惱，引六合靈氣入體行大周天運轉，藉此與六合一息，進而感悟六合造化。若能引入靈氣在體內連行三十六大周天，則本身經脈已然安定，可修煉更高境地。

至於老二吳大義、老三鄭大禮、老五呂大信、老六杜必書，都在玉清境第三層上苦苦掙紮，倒是小師妹田靈兒聰明過人，自小得父母悉心教誨，固然在十歲時纔開端做砍竹功課，但修習太極玄清道卻已有多年，小小年紀，竟然在她十三歲那年也修習到了玉清境第四層，能夠驅用寶貝，是青雲門中馳名的早慧孩童之一，極得父母寵嬖和各位師長體貼珍惜，蘇茹更是把本身那件聞名“虎魄朱綾”送給她做防身寶貝。

張小凡站起家，道：“多謝你了，大師兄。”

佛門道家，汗青悠長，老死不相來往，修真之術也各自都發源於其思惟流派。以道家為例，其大旨在於一個“道”字，所謂：道生一，平生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，中氣覺得和。（注：語出《品德經》德經第五章）。玄門則源於道家思惟，便連太極玄清道的三重境地，也是以道家神話中元始天尊、靈寶天尊和品德天尊的玉清、上清、太清，也就是俗稱的“三清”說法而定名。玄門修真，講究共六合一息，身同天然，以身禦天然造化，化為大能力。

張小凡心中慚愧，連連點頭，自此更加儘力。

佛道思惟迥但是異，修習法門天然也是背道而馳，隻是數千年來各自守秘，不為人知。而現在青雲門大竹峰上一個小小弟子張小凡，卻被此事搞得頭大非常。

而把太極玄清道修煉到玉清境第四層的，便是有了萬法底子，能夠開端同時修習其他奇術妙法以及修煉屬於本身的寶貝。寶貝秘器一說，淵源流長，神話傳說中諸天神靈多數有各自神器，能力絕倫。而人間之間，修真煉道之士以之初掌六合造化亦有莫大能力。小的能夠禦空而行，風馳電掣，大的更能震天撼地，毀山斷流。

田靈兒向來都感覺其他六位師兄大本身太多，老氣橫秋，以是一貫喜好和這傻頭傻腦的師弟呆在一塊，三年下來，倒是密切無間。不過一貫都是田靈兒占了上風，張小凡自感師姐的確比本身強上甚多，固然常日裡對本身教唆呼喝，但本身偶爾被師兄戲弄，她卻都是第一個站出來打抱不平，為本身撐腰。