1062.第1059章 老子的道[第2頁/共3頁]

是以！就有了：無，名六合之始；有，名萬物之母。

這句話的意義是講無與有的乾係，講無與有的相互乾係，講二者之間的乾係很奧妙。並且！不是普通的奧妙。但是！如果我們以“無與有”相互乾係這個實際去研討事物，我們便能夠發明更多更多地奧妙，開啟聰明之門。

無與有是相對於某一事物而言的。當某一事物存在的時候，它就是“有”。當某一事物不存在的時候，它就是“無”。

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因為有了道的存在，就變成了“有”。

這個最後的物質到底是甚麼呢？我們不曉得！

是以！我們要從“無”、從無中生有這個角度去察看事物竄改的奇妙。我們要從“有”這個角度，去察看事物，看看這個事物到底能竄改、退化出甚麼來。

人類和六合間的萬物，都是無中生有竄改、退化出來的。

無，名六合之始；有，名萬物之母。

故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

《道經》第一篇：

任何物都是由最後的某個物質竄改而來的，阿誰最後的某個物質，就是道。由最後的某個物質（道），竄改成現在的這個物質後，它仍然是道。

道！說白了，它就是退化、竄改。萬物都是由最後的某個物質退化、竄改而來的。

為甚麼說無是六合之始呢？

以是！我們把它定名為“道”。

有生於無，就是這個事理。

實在！這也是在講道的竄改，事物的竄改、退化的乾係。

道！萬物的發源。道！萬物的本源！

“此二者”是指無與有，無與有同時呈現，隻是名字分歧罷了。無中生有，有來源於無。無一樣又來源於有，因為！本來是無，而是通過有竄改而來的新肇事物。以是！無來源於有！隻是站在分歧的角度上罷了。

道可道，是講“道”值得一說。非常道，是講“道”分歧於普通的道，不是門路的道。另有！是講“道”並不是一成穩定的，道是在不斷地竄改的。

無，名六合之始；有，名萬物之母。

老子《道經》第十一篇：三十輻，共一轂，當其無，有車之用。埏埴覺得器，當其無，有器之用。鑿戶牖覺得室，當其無，有室之用。故有之覺得利，無之覺得用。

此二者，同出而異名。同謂之玄，玄之又玄，眾妙之門。

這句話的意義是說“無”與“有”的乾係，無與有是相互的乾係。

這個天下包含宇宙星空，都是由最後的某個物質竄改而來的。

故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。

比如說：本來是冇有車子的，冇有車子就是無。但我們用三十輻插入轂中，顛末一番加工後，就變成了車子。有了車子就變成“有”了。