1063.第1060章 老子對道的解釋[第2頁/共4頁]

窈兮冥兮，此中有精；其精甚真，此中有信。

我們不曉得它來至何方，找不到它的淵源。可萬物的發源都是從這裡開端的！它彷彿太奧秘了，說它不存在吧！它實際上存在著；說它存在著吧，我們又看不見它的泉源。我們不曉得它到底是如何來的，應當在有萬物之先就存在了。

在老子的《道經》與《德經》內裡，多處對道作瞭解釋，就是怕先人不睬解，或者是瞭解錯了。

在《道經》與《德經》中另有其他處所也說到了道，不一一列舉了。老子在品德經文中到處都提示到道，目標不但僅是解讀道，更多是用，是教誨我們效仿道。

道到底是個甚麼東東呢？前麵我也已經說了，道這個東東它看起來恍恍忽惚地。固然恍恍忽惚地，此中倒是無形象的，此中有物。比方說吧！疇昔的汗青，它是實實在在的存在的，它就是道的外象！此中有物，就是我們眼睛所見的什物！

故道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉。

《道經》第六篇原文：

老子在第一篇裡講了“無”與“有”，講了道的竄改。實在！這一篇仍然在講道的竄改。

視之不見，名曰夷；聽之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不成致詰，故混而為一。其上不皦，其下不昧。繩繩兮不成名，複歸於物。是謂無狀之狀，無物之象，是謂惚恍。迎之不見其首，隨之不見厥後。執古之道，以禦今之有。能知古始，是謂道紀。

老子在《道經》第四篇內裡，是如許來描述道的：

道跟穀神一樣，是永久存在的！是萬物之底子！萬物的竄改是無窮無儘地！萬物的竄改就象是母性的生殖器，孕育著新的東東，層出不窮！以是說，道是萬物之底子！是六合的本源！是萬物的本源！它連綴不竭，愈用愈出，層出不窮，無窮無儘！

實在！老子如許地解釋，還是很籠統的，是從道的角度來講的，是一個泛指，還是不輕易讓人瞭解。

老子講道的終究目標，就是為了教誨我們建立精確地人生觀、天下觀、宇宙觀，建立精確地哲學思惟，指導我們安康地餬口。

有物混成，先六合生。寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可覺得六合母。吾不知其名，強字之曰道，強為之名曰大。大曰逝，逝曰遠，遠曰反。

以是，我們按照實際所見的，按照影象，按照汗青去追隨更遠的，去熟諳道，去體味更多！道就是如許持續下來的！追隨事物的泉源，理清事物的來龍去脈，如許才氣看清事物的本質！我就是如許來熟諳道的！

按照現在的詳細事物，追根溯源一下，我們便能夠體味到之前是甚麼模樣！按照之前的詳細事物，察看其生長軌跡，我們就會發明最後的成果！以史為鑒，掌控著早已存在的“道”，來把握現在的詳細事物。能夠體味宇宙的原始，叫做“道”的規律。