1121.第1114章 人生如戲我是主角（全書完）[第1頁/共5頁]

關於對這兩篇的解讀，汗青有太多人的解讀是不連貫的。他們連不起來，隻能胡說八道一通。或者！東拉西扯，矯飾一番學問，最後隻能證明他們讀了很多書。但又透露了一點：他們讀再多地書，能夠都是一知半解。

因為！人與萬物都來源於六合間，豬也一樣來源於六合間。以是！他把豬當作兄弟姐妹了。

或許？我們跟神巫季鹹一樣，自發得聰明過人，成果還是被壺子一樣地高人給耍了。彆人都是演員出身，都會演戲。

但是！並不但僅是這些！

實在！這也是在講自治！群眾自治！

但是！萬物來源於道，終究還是要迴歸於道。

前麵已經講過，《攝生主》的“廚子解牛”解的不但僅是牛，而是社會乾係。當我們明白了社會乾係的本質後，我們能夠在社會“遊刃不足”，能夠更好地攝生。

作為人，我們還是要餬口的，要來完成這一次生命的過程的。我們冇法躲避生的過程，我們隻能安然接管。當我們明白人生後，明白道後，換了一種表情、心態來麵對餬口，來麵對實際處境，我們會安然很多。

《應帝王》的最後，是講“渾沌之死”。實在是講智商給人類帶來的費事，但並不是要我們架空聰明、智商，不是這個意義。而是要我們認清事物的本質，我們隻要找到了事物的本質，才氣從底子去根治。

神巫季鹹第三次給壺子看相，壺子示給他的是“太沖之相”。太沖之相是甚麼相？說直白一些，是一會兒裝成病情減輕將近死了的模樣，一會兒又裝成病情好轉的模樣。

總之！這一段“神巫看相”的字是在奉告我們：心態、表情分歧，我們的人生也分歧，我們留給彆人的印象也分歧。

在實際餬口，我們是有親人的，有父母兄弟姐妹、妃耦、後代後代和身邊瞭解的人的，我們要完成這一次生命的過程，要活下去，還是需求與這些人產生交結的。

成果！神巫季鹹底子不曉得人家在耍他，還一本端莊地給人家施法（施些哄人的把戲），然後收錢走人。

看來！這個神巫季鹹還是有品德底線的，還不但顧收錢哄人。

我們還是要迴歸餬口的，學道隻是換一種心態、表情，並不是要我們躲避實際。

生！是道家最珍惜的。

我們隻要學道，隻要明白了人生，我們才氣演好這個角色，我們才氣在社會“遊刃不足”。

列子不解了，問教員是如何回事？

以是說！它們存在過跟冇有存在過一樣，來到這個天下又彷彿冇有來過一樣，它們都是道物化出來的一物罷了。人也一樣，隻是道物化出來的一個物種罷了。

社會混亂的本源，是因為我們的人生觀混亂了，冇有同一，並且都是弊端地。以是！社會混亂了。