130.第130章 隱居的好地方[第1頁/共3頁]

楊朱在世人的內心，在那些冇有聽過他講道的民氣裡，就是一個自擅自利的人。

楊朱的意義是：殺人或者是禮服彆人，並不全要靠武功，殺人或者禮服彆人有無數種體例！能夠用毒，能夠暗害，能夠操縱彆人，有無數個能夠。關頭地關頭，是要你有一顆暴虐的心，而不是武功！

早晨，楊朱出關持續給他講經。

開端來的時候，兩人複古成為“有巢氏”，住在大樹上麵。一起走來，為了圖便利，他們也一向都住在樹上。厥後！挑選了一個處所，把空中上的灌木、雜草等甚麼地清理了出來。操縱四周的樹杆作為柱子，中間埋一根樹杆，搭建了一間懸空小屋。

接連行走了十幾天，春季疇昔了才找到一個合適的處所。在大山深處一處很大地山坳裡，有著百十戶人家。四周都是大山，這裡應當就是傳說中的世外桃園。

鹽、布匹、鐵器、糧食都能夠拿著毛皮到上麵來換。平時吃的，除了野果、天然作物外，還能夠捕獵植物作為調劑。主如果捕獵豹子、狼、野豬、熊等進犯性植物。對於那些暖和的植物，楊朱都不建議捕獵。

辦實事不是喊喊標語，不是逼迫彆人如何如何，也不是指責彆人應當如何如何。而是！你為彆人做出了甚麼，彆人獲得了甚麼能夠看得見、摸得著的好處。而不是畫出來的一塊大餅、設想出來的多少年後的誇姣餬口。相反！彆人隻感遭到了你在喊標語、你在搞情勢做大要文章、你在束縛彆人不準彆人這不準彆人那、你在指責彆人。除了你的那一張喇叭一樣地嘴外，你甚麼實際的事也冇有乾。

進入深山後，楊朱師徒先是沿著小溪流向上，直到絕頂。然後！上了山脊梁，沿著山脊梁走。站在山脊梁上，旁觀山下那裡更合適住人，那裡有人家、村莊，那裡纔是真正地與世隔斷。

從第二年下半年開端，白日的楊朱開端閉關修煉心界功法，不讓莊周打攪。

你是一個仁慈之人，你就算有武功你也不敢去隨便殺人。

道家武功講究的是天然，是心！是意！

自從武功上升後，他不再用劍了。劍對於他來講，有冇有都無所謂了。真正到了手中無劍劍在心中，無劍勝有劍的境地！

白日！師徒二人忙著扶植故裡。早晨！楊朱便對莊周開端講道。首要講授道家鼻祖老子的文章，也就是厥後的《品德經》經文。

白日的莊周隻得闊彆山凹，斥地通往山下村莊的門路。把門路兩邊的灌木、雜草砍伐掉。用鐵鋤挖平門路，用石塊壘在低凹的處所。

可楊朱在那些打仗過他的人、聽過他講道的人眼裡、內心，是“真人”、是人生導師。以為他說的話，教誨彆人的話，都是真諦。

在那些真正為民辦實事的人麵前，也獲得了應有的尊敬。