161.第161章 與衛鞅談法[第1頁/共3頁]

“但是？”衛鞅辯白道：“生是大師的共同尋求目標，可大師各自的儲存體例不一樣啊？如許就形成了相互牴觸啊？如果冇有律法來束縛的話，都為了本身而儲存，還穩定套了，打起來了，不連合了？是不是？以是！還是需求一個共同地律法來束縛的！逼迫大師來共同遵循！”

衛鞅聽了，笑了起來。

“萬事萬物和人類都逃不過一個‘生’字！生是統統人共同尋求的目標！不需求你製定甚麼律法來規定的，大師都自發地想著各自的體例，讓本身儲存下去！”

“這不就得了？還需求律法乾甚麼呢？”莊子攤了攤雙手。

“等等等等！”衛鞅打斷道。

“生？”

比如說，或人身上就剩下一塊保持生存的銀兩了，可這個時候被彆人搶了去。這個被人搶了銀兩的人，便能夠判阿誰搶他銀兩的人極刑！

“如何不成能呢？”莊子反問道。

“如何要死一大片呢？”莊子非常當真地辯白道：“隻要彆人還給我們一條活路，我們就是大大地良民！不影響我們的儲存底線我們絕對不抵擋！”

“你為我的生命安然焦急你還歡暢啊？”衛鞅一臉不解。

看著莊子的阿誰當真勁，衛鞅笑得更短長了。笑夠了以後，反問道：“你感覺能夠嗎？”

“社會已經進步到大一統的期間了，不再是你們的鼻祖老子所胡想地那樣，‘小國寡民’。你們道家能夠在社會這個大機構中獨善其身？你能做到嗎？”

“你明白我甚麼意義了？”莊子問。

“逼迫？不能逼迫！”莊子打斷衛鞅的話，說道：“要大師誌願！要商定俗成！”

“冇有體例！文明是一步一步地走過來的！也能夠說，文明是建立在血腥的根本上的！是用無數人的捐軀換來的！唉！”衛鞅歎道。

“那麼？如何地律法纔是大師需求地律法？”衛鞅的聲音降落了很多，不再辯論了。

“傻子都貪恐怕死！這還用問？”

“天下事大周的天下，在這之前，大周有周製、周禮，大周的律法，大周的子民遵守大周的律法，大師有一個共同的行動原則。現在！天下亂了！被齊、楚、燕、趙、韓、魏、秦七大諸侯國朋分了，各個諸侯都城有本身的律法，你說你能獨善其身嗎？你能冇法無天嗎？”

見衛鞅感喟，莊子勸道：“我此次見到你我歡暢你曉得是為甚麼？”

衛鞅安慰道：“我們的先人或許是野人、猴子甚麼地，從野獸退化到現在的人類，纔有了現在的人類文明史，不就是如許退化過來的嗎？蠻橫地、無序地、自在渙散地，都將退出汗青舞台！人類將來的汗青是一個有序地汗青！人類有著共同地行動原則，大師都自學遵循著……”

“生！為大多數人儲存著想的律法，纔是最好地律法！比如說！你對秦國的鼎新變法！廢井田、開阡陌，設縣郡，就是最好地律法！是為大多數人著想的律法。另有！同一度量等等的竄改，也是深切民氣，便利了群眾大眾……”