472.第472章 看嫂夫人的[第1頁/共3頁]

在軍事諜報方麵，他們派專人散在四周，探聽內裡天下的環境。特彆是關於韓國方麵的環境。這可不是開打趣地，斬殺了韓國三萬多人，韓國方麵不會冇有下一步行動的。

打發走鎮衙內的統統人後，嫂夫人又把張山叫了過來。

“這這這？”鎮長大人這才感覺事情又嚴峻了起來。影響他當官，他才感覺局勢嚴峻。

不過！把這些兵器設備組合起來，能夠給漆園設備出一支很正規化地軍隊。

在開端的時候，嫂夫人並冇成心識到有甚麼錯誤，感覺統統都是那麼地合情公道。但是？厥後她還是感覺，如許做很不當！

“這這這？這是你瞭解的？”

嫂夫人以為：當今天下還是以周禮為喪葬文明風俗的。而道家現在一味地遵循道家文明來措置喪事，必須措置的是本身的親人。

看著本身的飯桶夫君，嫂夫人點了點頭。

發明題目後，嫂夫人頓時讓鎮長大人把鎮衙內的統統鎮吏、官差、雜役找來，開了一個告急集會，把題目的嚴峻性說了一遍。讓大師都散了，到漆園內各地講授給漆園人聽。

他們籌算，在其他處所，再打造一個“新漆園”。

實在！遠遠不止三萬人的兵器設備。不止是死去的三萬多人的兵器設備，另有很多撿返來的逃兵們扔下的兵器設備。

話說漆園的嫂夫人，這個莊子以為最聰明地女人，會如何對待漆園人措置屍首這件事呢？

張山又道：“鼻祖老子說：夫兵者，不祥之器，物或惡之，故有道者不處。君子居則貴左，用兵則貴右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，澹泊為上。勝而不美，而美之者，是樂殺人。夫樂殺人者，則不成得誌於天下矣。吉事尚左，喪事尚右。偏將軍居左，大將軍居右，言以喪禮處之。殺人之眾，以哀思泣之，克服以喪禮處之……”

“跟你是冇有乾係！但是？如果天下人曉得了，還不群起而攻之？到時候！周天子下一道聖旨，讓天下諸侯都來討伐宋國，說宋國君王無能甚麼地，天下諸侯還不正愁著冇有來由來攻伐宋國。是不是？

隻是！配置不是全麵。冇有多少戰馬，也冇有多少戰車。弓弩等甚麼地兵器設備，也不是配套。

實在！那隻是大要文章，說給敗北國聽的。而上麵賣力措置疆場的人，還不是我行我素，把死者身上的衣服給剝了，然後讓人洗濯再變賣。或許？洗濯都不洗濯，直接賣給小商販，讓小商販去措置。

你能夠遵循道家的學說思惟來辦理本身的親人，可你不能如許來辦理彆人。要順俗、要從眾，為彆人辦理喪事就必須尊敬彆人的文明風俗，不然？彆人就不能接管。

道家學說思惟就是：不影響彆人的餬口、儲存，也不讓彆人影響了我們的餬口和儲存。