789.第789章 莊子的齊物論不是目的[第1頁/共5頁]

看了很多解讀《莊子》的書，都以為莊子的齊物論是萬物齊1、六合一指、萬物一馬，還說甚麼“齊我”、“齊物”、“齊夢”、“齊同”等等，完整把莊子的齊物論當作到此為止，齊物論是莊子的目標。從而！把莊子哲學思惟規定為悲觀。

如果我們接管了這類觀點：把儒家與墨家的爭辯當作一種聲音，與小鳥的歌聲、天籟、地籟一樣，都不過是一種聲音，人所收回的聲音――人籟的話。那麼！儒家與墨家的爭辯就冇有需求了，冇成心義了。

就比如當今社會一樣，我們國度有我們國度的律法軌製，治國目標，本國也有本身的律法軌製和治國目標。我們能說彆的國度的律法軌製、治國目標有題目嗎？

我們不要去細分了，儒家與墨家當年爭辯了哪些細節！在道家與莊子麵前，那些爭辯都不過是鄉間婦女吵架，都是些無關緊急的事。

從齊物論這篇文章中我們能夠看出，在莊子期間，儒家與墨家之間的學說爭辯是多麼地狠惡。另有！莊子與惠施的辯論，應當也是常常地。

如果直接如許說，能夠很多人不懂，不曉得為甚麼儒家與墨家的辯論，變成了與小鳥一樣地聲音，與天籟、地籟一樣，隻是一種聲音。以是！莊子就此作出了一番解釋，讓我們瞭解它，把儒家與墨家的爭辯，當作一種聲音。

講解到這裡，我們應當明白了，為甚麼說儒家與墨家的爭辯，都不過是一種聲音，與小鳥的歌聲一樣，隻是一種聲音，隻是人類收回的聲音。

講解到這裡，能夠又有人教條了，瞭解為人類能夠不學無術了？

而是！我們要跳出阿誰圈子，思慮一下儒家與墨家終究爭辯的目標。

以是！人與萬物一樣，都隻是六合間的一個構成部分，而不是獨立的。

第一篇是清閒遊，講的是要站在一個更高地高度和境地上來對待題目，特彆是對待人生、世事。我們隻要站在更高地境地上，站在道的高度上，我們才氣在餬口中清閒遊。

莊子就以人體中的五臟作比方，我們體內的五臟肺腑等各個器官，能說本身是獨立地個彆嗎？它們都不敢說，究竟上確切如此！它們都是人體的一部分。

以是！人所收回的聲音，包含儒家與墨家的辯論聲，就跟小鳥在歌頌一樣，隻是一種聲音罷了。就跟風過樹洞、樹枝收回的聲音一樣。就跟野獸的嚎叫一樣，都隻是一種聲音罷了。

以是說！莊子的齊物論並不是目標，而是教我們換一種角度去對待題目。如果我們站在更高地高度上、境地上，站在道的高度上、境地上，我們再轉頭來對待人生、世事，會不會竄改一下我們之前的看法呢？我們會不會從世俗的旋渦中擺脫出來呢？

那麼？如何讓人瞭解呢？