793.第793章 我們都被成見坑了[第1頁/共3頁]

隻要接管了道家學說思惟，我們才氣告彆影子一樣地人生。

莊子但願我們跳出用心這個認知的範圍局，站在更高地高度上來對待天下、對待題目。

在莊子的《齊物論》中，有如許地一段話是來寫用心和用心的風險的。

因為！我們從小接管的教誨就是如許地！因為！我們的餬口環境賜與了我們一樣地感受。我們就接管了教誨、認同了彆人的經曆，從而構成了本身的觀點！這就是用心或者說是成見的來源！

在莊子的《齊物論》篇裡，莊子提到了“用心”這個詞。用心這個詞非常首要，精確熟諳它，對我們的修為是大有稗益的。

以是說！用心是禍害！我們隻要丟棄用心！重新核閱人生，重新核閱我們所接管的哲學思惟，我們才氣獲得重生，才氣重塑一個自我。

不然？我們就會成為彆人的影子，過那種影子普通的人生，反覆明天的故事，反覆彆人的故事，反覆祖輩們的故事。

這一段話翻譯成口語文就是：

因為！我們不比彆人笨！當彆人不讓我們儲存下去的時候，抵擋是必定地挑選！對抗是必定地，當不能和解的時候，敵我兩邊就來決一存亡吧！

成見凡是是指一個成年人對天下構成了一種固有的、本身的認知體例、認知實際。而莊子的用心，不但僅是指某小我的成見，而是指統統人共同具有的“成見”！

我們認同了父母長輩、四周人、教員的以為，我們接管了教誨。

以是！常常在某件事情還冇有產生之前，我們就有了判定，就有了猜想，就有了對策。我們假想出某件事，然後！對其停止判定、闡發、猜想等等。然後！就有了應對之策。

我們能不能站在道家的人生觀、天下觀、宇宙觀上來重新對待人生、天下呢？

就彷彿明天到越國去現在天就已經達到了一樣。如何明天就到了越國去了呢？因為！明天我們的心已經去了，我們的用心已經去了。我們已經把越國豐富地設想了一遍，設想出N種能夠！N種氣象。NN種環境。

實在！將來的誇姣，我們對將來的希冀、抱負、胡想，設想出來的將來誇姣天下，是不存在的。但是！我們卻把它當作了存在！因為！儒家與墨家，以及當代社會的我們，都堅信：“有胡想隻要對峙，都會實現的”，這就是把冇有當作有了！

我們要有馬克思的那種精力：思疑統統！

因為！我們自從出世下來後，就接管了父母、長輩、身邊人的教誨，讓我們是以有了“成見”，有了“用心”。我們是以就以為：應當如許去熟諳天下，去與四周的人相處等等。

我們跳出東西方文明這個圈子，跳出儒家與道家的圈子，跳出佛家與上帝這個圈子，我們站在人的角度上，我們會不會獲得新的人生呢？我們會不會構成新的人生觀呢？