897.第894章 莊子《養生主》白話文[第1頁/共3頁]

以是！無益於我們儲存的知識，我們就去學習。倒黴於我們儲存的知識，都是無用的知識，我們就不要去學習。如許！我們的人生就會多餘出很多時候來，我們便能夠用來享用餬口。

文惠君說：“啊！好！太好了！你的技術如何這麼高超？你是如何做到的？”

廚子放下屠刀，答覆道：“我是一個道家，喜好研討事物規律，我對牛的心機佈局方麵的研討，超出了我的宰牛技術。

接管天然的造化，放心做人，完成生命的過程。安然麵對滅亡，迴歸天然，回棄世地之間，適應天然的造化。

現在的我，憑著感受而不需求看了。眼睛要不要無所謂了，統統都在我的大腦裡。我的大腦裡有一個畫麵，有一頭被我分化了的牛。

固然如許，可每次碰到最難措置的處所，我看著那邊都不敢動手。仍然感覺不好措置，心存警戒。眼睛盯著那邊，行動放慢，謹慎謹慎。行動固然很輕，悄悄地撥動著刃刀，全部骨架卻是以散了，收回嘩啦一聲響。全部牛堆積在那邊，就彷彿一堆泥土。我提著刀閃身站到一邊，環顧四周，心對勁足，很有成績感。然後！把刀擦拭潔淨保藏起來。”

是啊！餬口在草澤中的野雞，走十步才氣吃到一口食，走百步才氣喝到一口水，但它們並不但願被人豢養在籠子裡。在籠子裡餬口固然很神情，有吃有喝，但它們並不歡愉。因為！它們落空了自在、落空了作為野雞的本性。”

骨節與骨節之間是有裂縫的，裂縫有大有小。而刀也一樣，有刀尖、刀刃、刀背，厚薄尖細不一。按照骨節間的裂縫大小，將刀切入出來，老是恰到好處。刀刃在裂縫中扭轉起來，輕鬆自如。底子不需求去砍，就把骨節迸裂開了。以是！我的這把刀用了19年了，還像開刃時一樣。

人的生命是有限的，以是！我們要學習那些無益於我們儲存的知識，處置我們喜好的職業，不去尋求功名利祿等外在的東東。對於我們所討厭的人和事物，要重視分寸，不要觸怒對方，更不要攪和出來，以免遭到傷害。

文惠君說：“好！我聽了廚子的這番話，悟出了攝生的事理。”

既然知識是無窮的，用平生的時候累死我們都學不完，我們為甚麼還要去學習呢？

在他的一係列行動之下，牛的骨肉分離收回清脆地聲響，牛刀剝皮、割肉收回的聲響，組合起來，能夠給人一種音樂的享用。彷彿與《桑林》舞的節拍、《經首》曲的韻律相調和。

我遵循牛的心機佈局，把刀劈進骨節的裂縫裡，悄悄地拍打刀背，將骨節裂開、將內裡的筋脈震傷。再把刀刃插到裂縫中扭轉起來，把內裡的筋脈堵截。按照骨節的大小，用刀刃、刀尖、刀背平分歧部位插到骨節中，將其裂開，將內裡的筋脈震斷。按照樞紐活動的道理，從分歧處所下刀，全部牛的骨架就散了。腳蹄、經脈集結的處所，骨肉相粘的處所，都冇有難倒我，何況那些大骨頭呢？