935.第932章 男女授受不親（二）[第1頁/共3頁]

淳於髡以為命大於禮，先救世人於水火當中，再教養世人學習禮節，遵循社會標準，而不是先教人以禮。

淳於髡的眾侍從、保護見狀，更是一個個大驚。如何回事？此人會變臉？

當年在宋國蒙縣墨家分壇的時候，淳於髡嚇得尿褲子的事，除了他本人外，外人一個都不曉得。

氛圍中，有一股尿騷味。

在汗青記錄中，孟子分開齊國的時候，淳於髡又用一樣處所式與孟子停止了一場辯論。

“還不是？命大於禮！”

但是？他不敢朝淳於髡看，驚駭是以而觸怒了對方。

聽到笑話，淳於髡、孟子，以及現場的統統人都是大驚。

“既然救嫂子違背了禮法，而又要去救，那你又何必去談甚麼禮法呢？另有談‘男女授受不親’的需求嗎？”

“便疾要多穿衣服保暖啊！淳大人！”

水中救人，不免會觸碰到兩邊身材上的部位，這就更讓人說不清了啊？

“誰？”

“我們能夠一國以內推行，讓更多地人曉得明白這個淺近地事理，並不是難事……”孟子忍著氣，一臉當真地說道。

他是莊子？

當今大周天下，百姓百姓處於水深熾熱當中，正如嫂子溺水，你不向他們伸出援助之手，你卻來我們齊國的稷放學宮講甚麼禮？你這不是說夢話嗎？你還為人嗎？”

男主外，女主內，假定？嫂子在河邊洗衣掉到水裡了，你這個小叔子是救還是不救呢？既然男女授受不親，就不能救啊？救了就違背禮法了。另有！在這類環境下，在水中救人，就有很多說不清的東西啊？

淳大人又尿褲子了！

但是？又感覺並冇有解釋清楚“男女授受不親”，從速彌補道：“男女授受不親的確是禮，但救嫂子，是權宜之計！”

淳於髡又打斷道：“剛纔說到那裡了？剛纔說的是‘男人授受不親’，如何又說到儒家學說推行上麵了？你們儒家的那一套思惟，你就不要在我麵前推行了，你能夠在君王麵前推行。君王如果愛聽，情願接管，你再說你的夢話吧！

“我是誰？莫非你不熟諳？”莊子以本來臉孔呈現在淳於髡的麵前。

莊子這纔想起來，本身這不是？兼顧來的齊國？這不是？為了便利探聽麥兒的下落，才化身為齊國人的裝束？

“你？你？你是莊周！莊周！”淳於髡一見，當場癱坐在席位上。

彆的！另有一股惡臭味。他敏感地發明，味源來源於淳於髡淳大人身上。

“相互衝突？那裡呢？二者之間是相輔相成！”

“你錯了！命大於禮！統統以命為主！生命大於禮！禮法要在庇護人的生命的前提下，冇有人，要禮法做甚麼……”

對！莊子就是有這麼奇異！他能夠呈現在你的大腦裡，讓你分不清是夢還是實際？