990.第987章 莊子與惠施是對手[第1頁/共3頁]

惠施說：“不增加甚麼，靠甚麼來保養本身的身材呢？人靠甚麼來活呢？不用飯是不可的啊？”

道家以為，人就是一物，與六合間的萬物是一樣的，隻是一個物種罷了。以是！人與萬物要調和相處，不要把本身當回事，更不要以為人是六合間的主宰。

不是說：人生對勁的時候信奉的是儒家學說，以為儒家學說是典範。而一旦人生得誌，纔開端讀老莊。當然！這是後代的人總結出來的，先秦期間冇有這個說法。

真是的！我美意美意疏導你，讓你放棄外在的東東，站在更高的高度上來熟諳人生，教你人生大事理，讓你好好珍惜生而為人的機遇，你卻跟我瞎扯。

道家講自救、尋覓合作火伴、組建家庭、家屬連合、團隊組合、國度聯盟。

接管了魏惠王的聘請，莊子就跟從著惠施，一起上吃用都由惠施賣力。一起上，他們邊走邊談，也是一起上辯論不休。

惠施會提出很多希奇古怪地題目來問莊子、難堪莊子，每次都能把莊子問住。不過！過一會兒，莊子又會找到辯駁的來由，反過來把惠施難倒。

站在個彆人的角度、態度上，大師為了儲存、為了本身的一己之慾，是甚麼事都能做得出來的。以是！儒家以為如果如許地話？社會就亂了，就冇法辦理。

而莊子呢！反應要慢一些，人誠懇一些，不曉得惠施是在給他下套。常常照實答覆後，才曉得上了對方的套。要想解套，必須把話題反返來，重新擼一遍。以是！常常事情疇昔了，莊子才氣把事情理順。

是以！惠施問：“人本來就是冇有情的嗎？”

惠施也一樣，魏國的式微形成他奇蹟上的不順，才垂垂地放棄了他之前的人生哲學，信奉起了道家學說。當然！惠施並不是一個完整隧道家，他還是喜好與人辯論，較死理，不把彆人駁斥他不罷休。

莊子與惠施的乾係，也是從這一年開端，頻繁打仗。因為莊子不肯意去魏國仕進，魏惠王不得不常常派惠施來宋國就教他。而惠施本人呢！常常聽莊子講道，也垂垂地接管了道家學說。

莊子答覆說：“這並不是我所說的情呀。我所說的無情，是說人隻是六合間的一個物種罷了。以是！人不能因為好惡而致傷害本身的賦性，人要順任自但是不要隨便增加甚麼，人隻是六合間的一個物種罷了。人生隻是一次生命的過程，活著，是為了完成生而為人的任務。以是！人是無情的。”

儒家厥後也講“修身、齊家、治國、平天下”，可味就分歧了。儒家還是站在帶領者的高度上的，而不是從個彆、相互合作的角度上解纜的。

從大要上看，儒家學說思惟彷彿是文明進步了，可實際上並不然。因為！社會是人與人的組合。不正視個彆的人，不正視個彆人的感受而強迫性地一刀切，標準社會、標準標準，必須會形成一個充滿謊話、假象的社會。大師大要上迫於壓力、壓迫，從命你，遵循你製定的行動標準、品德標準。背後！仍然我行我素。是以！必須會形成一個充滿謊話的社會。