第1095章 莊子的道德與人德（一）[第1頁/共3頁]

“退化論”應當有很多人曉得吧？

道家以為，統統都是退化而來的。六合日月都是退化而來的，隻是我們臨時或者說是永久都冇法究查到到底是由甚麼退化而來的？以是！道家就把這個“退化”或者是“竄改”取名為道。

人是要死的不假，但付與了我們一次生命的過程。我們平生另有幾十年的生命，我們不能因為終究要死而放棄生的過程吧？是不是？

德！不必多說了，就是品德的德。充：滿、擔負的意義。“德充符”所說的德要充滿、擔負到那裡呢？到哪個上麵去呢？要充滿到“符”上麵。符：標記、標示的意義。德要充滿、灌注到哪個標記上麵呢？

後代的品德一詞，也能夠源於老莊哲學原著，源於老子的《品德經》和莊子的《莊子》一書。

德！不必多講了吧！大師都懂的。如果我們無德，就要被人罵的。社會上無德的人多了，社會就很混亂。以是！我們要有德。

《德充符》中前麵五個故事的前麵，都有最典範的解讀。成果！因為後代解讀者冇有讀懂“道”，解讀出來的都是“文不對題”，都變成了瞎扯。

如果我們站在道的高度上，生命是永久不息的。因為！此物死彼物生，生生不息。是不是？

先簡樸地講一下道家的德，然後再闡發《德充符》中所講的德。

因為大多數解讀者冇有讀懂老莊哲學中的“道”，以是讀到《德充符》的時候，底子不曉得這篇文章到底在講甚麼了。

道是甚麼呢？

如許說能夠還是有人不懂甚麼叫德。實在德是一種社會標準，大師都遵循的社會標準、條約，包含律法規定的標準和商定俗成的標準。

是以！莊子“德充符”的原義就出來了，要充滿、灌注到人這個標記上麵來。但是！並不但僅要充滿、灌注到人這個標記上，而是要充滿、灌注到萬物身上。

道家要求我們遵循“道”德去為人辦事，隻要如許，才氣處理社會混亂的題目，處理人生的煩惱。

另有！人生還是成心機的，我們顛末童年、青少年、青年、中年、老年，經曆過家庭之愛、父母長輩賜與的愛。我們還經曆過芳華光陰談愛情、結婚生子、扶養教誨後代、享用嫡親之樂等等，人生的內容是很豐富的，不能說冇成心機。

而道家的德是永久穩定的。

如許解讀德，還是不完整的，也不是道家的德。

道是統統來源！

道這個詞不好解釋，但是！一旦曉得了甚麼是道，就很好瞭解老莊哲學了。隨便如何解釋，都能懂。對於悟性好的人來講，舉一兩個例子就能聽懂。而對於笨豬來講，你是越解釋他們是越胡塗。

莊子內篇第五篇《德充符》首要講德，更切當地講，是講品德。

當我們有了精確地宇宙觀、天下觀和人生觀後，是不是就有了德呢？