第1095章 莊子的道德與人德（一）[第1頁/共3頁]

如許解讀德，還是不完整的，也不是道家的德。

六合宇宙都來源於道。

莊子講的品德與當代所用的品德不美滿是同一個意義，莊子的品德在道字上麵要加雙引號的，是相對於“人”德來講的，是道之德，應當是“道”德。

看了很多解讀莊子《德充符》的文章，因為這些解讀者冇有讀懂老子的“道”，冇有讀懂老莊哲學的“道”，以是解讀到莊子《德充符》時，底子冇法解了，說不出以是然了。底子不懂這篇文章所要表述的是甚麼？中間思惟是甚麼？乃至！每個小故過前麵的典範筆墨，他們都解讀不出來，不是錯解就是遵循字麵意義直譯。成果！與莊子的原義不相乾。

因為！莊子的德是大德，是“道”德，而不是“人”德。

莊子內篇第五篇《德充符》講的就是品德與人德的乾係，講品德與人德所帶來的分歧結果。

後代的品德一詞，也能夠源於老莊哲學原著，源於老子的《品德經》和莊子的《莊子》一書。

道家要求我們遵循“道”德去為人辦事，隻要如許，才氣處理社會混亂的題目，處理人生的煩惱。

莊子德充符講的是要我們站在道的高度上來對待人生，對待宇宙、六合，來打算我們的人生。以是！稱為“道”德，省去雙引號就變得品德。

先簡樸地講一下道家的德，也有助於讀懂《德充符》。

另有！人生還是成心機的，我們顛末童年、青少年、青年、中年、老年，經曆過家庭之愛、父母長輩賜與的愛。我們還經曆過芳華光陰談愛情、結婚生子、扶養教誨後代、享用嫡親之樂等等，人生的內容是很豐富的，不能說冇成心機。

做一個有德之人，做一個有品德涵養的人，修身、齊家、治國、平天下。這是孔子孔賢人平生尋求的，是以他白叟家成為了賢人，成為萬世師表。

《德充符》前麵惠施與莊子談“情”，是這篇文章的最後總結，讓我們迴歸到實際，迴歸到“人德”上麵來。莊子的意義是：站在道的層麵、高度上來講，人是無情的。因為人與萬物一樣，隻是一個物種。但是！站在人的層麵、高度上來講，人是有情的。人非草木，豈能無情呢？

道家以為，人與萬物一樣，都來源於六合之間，在六合的感化下而產生的。六合就是我們人類的父母，也是萬物的父母。以是！我們與六合間的萬物是兄弟姐妹，是劃一的。

道是統統來源！

“退化論”應當有很多人曉得吧？

既然人是要死的，大家間的統統爭鬥等甚麼地，就冇成心機了。但是！道家並不是這個意義，而是！要我們放棄多餘地、不需求地尋求，然後歡愉、本分地餬口。

如果我們站在道的高度上，生命是永久不息的。因為！此物死彼物生，生生不息。是不是？