第8章 心靈與肉體(3)[第1頁/共4頁]

通過以上的闡述，我們能夠得出如許的結論：個彆會在生命最後的4～5年間同一其心靈的鬥爭方向，從而使心靈和精神緊密地連絡在一起。他也會構成一種相對穩定的餬口形式及與之配套的情感和風俗。在這個過程中會時不時地產生各種情勢的合作。我們能夠從一小我的合作才氣和風俗上來體味一小我。很明顯，合作才氣低是失利者的共同點。是以，我們能夠更科學地界定個彆心機學這門學科：它重視的是體味合作才氣的缺憾。因為小我的心靈是同一的團體，餬口體例貫穿於全部心靈活動的始終，是以，小我的思惟和情感必須和他的餬口形式不異一。倘使一種情感很較著地違背了小我對於好處的尋求，對小我生長形成了停滯，那麼僅僅竄改情感是無效的，因為情感表現的是餬口體例的內核，是以，隻要竄改其餬口體例，題目才氣獲得底子處理。

如果我們的餬口經曆比較豐富，便能夠通太小我的行動體味到他與人合作的慾望和程度。我們一向試圖找到如許的暗號。因為實際的需求，我們不成製止地要與人合作，進而一向靠直覺尋覓能夠在我們餬口中起到指導感化的暗號。我們體味到，每當汗青要產生竄改的時候，人近彷彿能夠預知到竄改的需求，從而竭儘儘力地加快竄改的速率。但是，倘若我們隻依托直覺來停止挑選，則很輕易出錯。同理，人類不太喜好那些具有特彆品格的個彆，比如，駝背或者畸形兒。彷彿人類在不體味他們的環境下，就已經果斷地認定他們並分歧適合作，這類判定是弊端的。但是，人類的判定大多數也是基於餬口經曆的根本之上。目前，我們並冇有找到甚麼合適的體例來增加與這一特彆群體之間的合作。因為我們過分科學，常常誇大他們的缺點，他們便不幸地成為了捐軀品。

這些差彆性的反應是來自分歧的個彆，導致這一環境的啟事能夠是遺傳身分。他們的表示總能給我們某些表示，讓我們總結出各種家屬的分歧特性，因為屬於同一家庭的成員，麵對同一環境會做出近似的反應。但是，此中最成心機的就是研討心靈是如何通過情感來安排身材的。通過情感及呼應的身材反應，我們能夠判放心靈在一個無益或有害的客觀環境中會有甚麼樣的行動。比如，一個發脾氣的人所但願的必然是立即製止不良的情感，而他以是為的最有效的路子就是漫罵或打擊敵手。彆的，氣憤的情感能夠影響到身材，令身材生硬或者感到有壓力。有些人在氣憤的時候，胃部會感受不適，臉也會變得很紅，乃至會感遭到頭疼。那些常常頭疼或者偏頭疼的患者，大多數是輕易發怒的人。對於一些人來講，活力時還會感受三叉神經痛或者伴跟著癲癇性的痙攣。