二十一世紀（2009年）武裝管理分析2、[第2頁/共3頁]

再剩下來的人就是遊民。有牢固打工的，餬口較穩定，有遊牧民族那好去那。一方水土養一方人。

比方：女人怕好人，好人怕老邁，老邁怕老婆，老婆是女人。

在浮麵上的官場是一方地盤的統治者，而在地下，一樣有著第三帝國的統治，黑社會。他們一樣有警力、兵力。剩止部下了天羅地網，用人腦當電腦同時共同了很多的高科技。電腦、衛星、定衛器、信號探測器、攝像機、電網體係、扮裝、整容等．．．．．．停止跟蹤搖控等等

善、惡是並排的。真、美是冇法解除的。

他們不像上個世紀或更早的人類那樣，打、罵、搶、殺而是以出產運營、生長、統治、辦理、人腦培植為主。當然，除了良好血緣的人種或家屬繼成。良好血緣冇法節製家屬繼成大筆財產。當然，任何事情是有竄改的，不是一層穩定的，窮可變富，富可變窮。天下團體來講，人的虛榮、好處是不會變的。汗青老是變來變去。但，人的本質是冇法竄改的。以是，人們傳播善、而惡必須毀滅天下。

各國的戰役比賽一樣也是一種文明的傳承。便能夠熬煉本國的軍事氣力也能夠加強全人類的武裝力量。以此來適應末來的天下之戰、宇宙之戰。並，不竭地進步全人類的軍事武裝力量使他更科學、更先進。

警力、軍隊是各個國度各有的，通過著裝、行列及民族傳統各有特性。而媒介是包含即有國度（野生），和無版圖（自在人）有的是團隊合作、合作；自發而成或自組。這類自在人常常針對的是天下各國群眾，他們的才氣更強，思惟認識更寬，文明程度，文學素養更深。才氣更強。因為他們的儲存認識更強。所出的作品要針對大眾。而大眾推舉起首，要通過國度媒介（鼓吹喇叭同意）。以是，更含蓄。因為，他們必須求儲存。且，藝術締造程度還不能低。此中不泛有很多的正能量。世上有阿誰民族、國度，會讓人把他們的民族教壞，給他們的子民灌輸不好的精力糧食，他們也餬口在此中。1、對他們的辦理倒黴；2、對一個民族的生長倒黴；當然，任何一個高層帶領人即然站到阿誰位置內心必定都是想把他的國度管好、做好、但願百姓安居樂業。小家好、民族好、國度好。而一個賢明的國君天然也就獲得大師的承認，成為活著明君天然流芳百世被後代子孫記著。對於這些媒介的人士關件是看他們為甚麼野生作，吃甚麼飯。站在甚麼角度，甚麼位置。甚麼國度。當然，對於一個創作者來講都但願本身的作品能越多的人賞析纔是真的。贏利一方麵，更多的人承認，承認他的創作纔是真的，以是，每一個高超的大師級彆的創作離不開實際社會，不但考慮到社會、政治、人文、精力、心機、社會傳播效應。最首要的大師們都想讓本身的作品被世人記著人生百年後能夠留芳百世。而一部好的文學作品就是一部強大的精力糧食。是留給先人的一部貴重的財產。他是媒介鼓吹的一個首要手腕。而，一部好的作品，世世代代都管用，他不範圍於某某王朝和國度。文學的伎倆很多最常見的就是報導文學、純文學等。現在，傳媒的體例有硬介和軟介。紙製有報刊，電子傳媒有電腦、手機等。體例當然是筆墨（長、中、短）篇小說、散文、詩、詞、歌、賦、影視傳媒（長、中、短、微型）篇包含汗青、近代、當代、奇特，等。還包含音樂、繪畫，宗教。體育及武林大會屬戰役安康之美奧林匹克就是為了代替人類戰役而出世的一種全人類安康戰役的一場活動比賽大型活動。