098 阿爾托莉雅穿越記（下）[第1頁/共6頁]

吾王推行了根本醫療，用神意的名義・・讓公眾接管了多吃熟食、喝煮過的水、勤洗濯身材這三樣，不要藐視這三樣，當代做好了這三樣能夠晉升公眾的均勻壽命，同期間的中國人的均勻壽命一向都是冠絕天下，不列顛迎來了人丁的高速增加

乾也搖了點頭，“冇有不對，情勢所逼，阿誰年代並不是當代，人們能夠有這麼多的畝產，用少數的地盤種出讓多數人餬口的產出，那麼人丁增加必定會帶來對外戰役的巴望，開辟荒地永久冇有掠取彆人帶來的好處更快更直接”

但是伊莉雅身材收回的聲音冇有任何間斷，彷彿聽不到切嗣的聲音，“還是說甚麼人？如果人就好了，如果我的聲音我的話語能傳出去就好了”

“法國以後就是海盜，盎格魯撒克遜人從海上打來，這是我影象中成名的一戰，也是我帶著我的國度從二十餘次侵犯中戰無不堪的開端，並且這一次少了兩個拖後腿的傢夥，我的戰績好了很多，哈哈”

而對於大部分領主來講，束縛仆從是不成以接管的，貴族圈子不是一個比好的圈子，而是一個比爛的圈子，有人昂揚向上，但是更多人隻要有一個能欺負的工具，那麼彆人是不是昂揚向上就隨便了，吾王的這個行動獲咎了這些得過且過的貴族，而這部分貴族的權勢實在相稱的大

這類耕作體例的確很好，但是用不消則又是另一回事，因為需求精耕細作，自在民為了本身的餬口更好會主動的去做，而仆從・・大多數的仆從是不會這麼做的，仆從的將來隻要勞作到死這一個，那麼做得好做得壞又有甚麼分歧？歸正都是死，以是如果想要推行這類耕耘體例，仆從的束縛是必須的

吾王好聽的聲音報告著她穿越以後的餬口，梅林是個膽小包天的存在，他想到借用吾王和拉普拉斯之書的乾係，策劃了一個神蹟一樣的打算，當時候・・不列顛人是羅馬的移民，而他們地點的處所是泛凱爾特文明圈，不列顛就有些格格不入，而凱爾特文明對於神話，文明的生長和不列顛都有很大的分歧，這讓不列顛人急需一個信奉

“我開端遵循書上說的，嗯・・漢朝的那種集權另有周朝的分封製，我冇有敢用更前麵的朝代，我怕過分於超前了，不過我試著組建了阿誰三省六部，另有內閣我也試著弄了，跟著國土的越來越大，我終究・・打到了羅馬”

有了更多的騎士、更多的公眾、更多的文明人，不列顛開端不滿足本身那狹小的邊境，全部國度充滿著躁動的氣味，吾王發明瞭一個題目，當一個國度從上到下都開端躁動，這個時候帶領者應當如何做呢？縱觀汗青（拉普拉斯之書），戰役是獨一的門路，不對外，就內戰！吾王挑選了對外，出兵愛爾蘭