第34章 道義[第2頁/共5頁]

很多年了，夜秋寒的本性，那是倔強的，孤傲的，凜冽而又沉默的，似一根鋼棒寧折毋彎！隻要他決定要做的事，冇有任何體例能夠令他竄改，現在，也恰是如許了。統統無他，道義與感情罷了！

因為人們在某些處所的特質都冇有太大彆離，就如同渴了喝水一樣簡樸。比方說，當一個渴極了的人俄然現一瓶淨水，那人必然會當即上前取飲。一樣的，假定另有一個也是極渴了的人現那瓶淨水，他的第一個動機也毫無彆離會的想到當即上前取飲，因為他們都有此需求！這就存在一個題目，一瓶水，兩小我，如何喝？誰先喝？該誰喝？那就得好好‘論道’‘掄到’了。第一個‘論道’是君子動口不脫手。第二個‘掄到’是小人脫手還要動口。

作為軍人要俱能以凡的忍耐力與意誌力去禁止，做一個軍人是不輕易的，因為軍人凡是都是英勇的意味，而英勇，當然就更包含了這戔戔痛苦忍耐潛力了，如果你做不到，那就不是人們所認知的軍人，以是，在這個光環下的背後有多少酸楚苦辣，隻要當事人本身曉得。人間事都是如此‘要想人前權貴，就得學會背後享福’因為，人們隻瞥見或者但願瞥見誇姣的東西，本身做不到，那就把彆人拿來，潛認識裡滿足，華侈一下。誰都想成名，誰都想，被正視，從孩提期間起，這類被正視是一種心機需求。這又不但僅是人了。寵物，花草，樹木，也是如此。作為仆人正視，那麼長的就好。不正視成果就反之。為甚麼從當代的不曉得阿誰朝代開端，識字的與不識字的。老是唸叨一句話‘人過留名，雁過留聲’了。歸根結底，潛移默化。因為，人們瞥見的隻是你的光榮……..

人，活活著上，非論三天五天，十年百年，總免不了一死，是以，滅亡也就代表了一段段人類餬口的結束，每一小我，都有一段活著的影象，也脫不掉那遲早未到臨的結束；而天下人無數，也就各有各種的結束體例，在武林裡靠刀頭舔血過日子的人，也就需求采納此戈殺後損命的路子來做結束，前人說：‘瓦罐不離井上破。將軍不免陣上亡’便是對這類結局的明白寫照；江湖中人，應當死在刀刃之下，這恰是得其所哉，冇有甚麼遺憾和可愛的……….

過了前麵的阿誰村莊，再往前走，就是快意府的地界，十幾天來，夜秋寒冒著風，頂著雪，曉行夜宿，不急不緩的自路上，往回趕，算著日子，年前趕回家就好。天上，雪花仍在飄著，而雪中走馬，更有一番詩意，在一片晶瑩而潔白的皚皚雪景中，那些路過的籬笆，草屋、結冰的小溪、古樸的木橋，便越顯得氣韻飄然，形質高遠了，好像一副脫俗滌塵的淡墨山川畫………何況，他還是那般大事了了，肩荷一輕呢？漾溢著衷心的鎮靜，淋漓的寬釋，以及，那一股子無可言喻的安適與安靜，在夜秋寒的感受上，‘快意府’那已不但是一個名字的表示。而是，甜美，溫馨，誇姣，又親熱得令人魂紊夢牽，又刻骨銘心的名字。那更是一個幸運的夢，一個溫馨的家，一個將來崎旋的遠景了……..