第二十章 龜甲占卜[第1頁/共3頁]

“六合萬物運轉皆有必然聯絡，以是八卦之術就是揭開了六合之理，翻開了世人熟諳天下的大門。夏朝有連山之術，曆代太史曆代相傳。“

仲虺拱手道“國君可曉得河圖洛書？”

天乙和伊摯都當真的聽著。

天乙正在沉吟。仲虺接著說“我背上天生生著龍紋，我就是龍的轉世嗎？這隻不過是一個胎記罷了。這個天下冇有人是能平空從無到有締造出巨大的東西的。伏羲氏雖是崇高，但也是藉助了河圖洛書才締造了八卦貞卜之術，今後翻開了貞卜的天機。”

“伏羲氏時候，有一匹龍馬從黃河浮出，揹負著河圖，在洛水之上，有一隻神龜從水中浮出，揹著洛書。伏羲遵循和圖和洛書，締造出了八卦。”天乙說。

仲虺用這些換了無數的馬匹，商現在最缺的就是戰馬，而西域各國的優良戰馬，纔是真正的戰馬。

洛水，一個陳腐的河道，或許比擬於黃河的澎湃彭湃，洛水更多了一些溫婉和和順，少了一些黃河的水患，如同一條玉帶，蜿蜒在平坦的伊洛平原上。自太古期間，洛水就是斑斕敷裕的地區。

又到了諸侯朝拜天子的日子，斟鄩城裡充滿了各國的使團，就像一個龐大的嘉會，天下之大估計不會有比這裡更加繁華和熱烈的處所了。使團中除了各國的國君和大臣，以及來看熱烈的王族支屬。另有很多販子，來和彆的國度互換物質。商的青銅器一向是各國的搶手貨，當然仲虺的戰車不在內裡。但是精彩的酒器，尊，爵，豆，鼎。都是供不該求。

“自古以來君王就挑選建立掌管卜筮的官員，教誨他們卜筮的體例。而用龜的腹甲作為占卜最多，龜兆有的叫做雨，有的叫做霽，有的叫做蒙，有的叫做驛，有的叫做克；卦象有的叫做貞，有的叫做悔，總計有七種。

“恐怕隻要如此了。但願能夠獲得天子的諒解，朕雖身故無憾，但願商國不要蒙受甚麼喪失。”天乙說。

仲虺接著說”連山之象是義理形三位一體的宇宙之象，山的服從與山的佈局都包含在山這一形象當中。伏羲以此為卦，恰是儘了其無言儘言的奧秘性與簡練性。山，宣氣而散生萬物，有石而高象。山顯而大，百物畢備。兩艮相疊而連綴，雲氣穿環其間，其象威武、雄渾，氣勢澎湃。六合之子，莫出其長，所謂高山仰止，景行去處。

仲虺講完很久，天子深思道“實在占卜也要適應天時天時人和罷了，不成為不成為之事。所謂休咎，是天定也是人定。”

龜卜、蓍筮都與人意相違，不做事就吉利，做事就凶惡。”

龜兆用前五種，占筮用後兩種，按照這些推演竄改，決定休咎。設立這類官員停止卜筮。三小我占卜，就服從兩小我的說法。你如有嚴峻的疑問，你本身要考慮，再與卿士籌議，再與百姓籌議，再與卜筮官員籌議。大王附和，龜卜附和，蓍筮附和，卿士附和，百姓附和，這叫大同。如許，本身會康強，子孫會昌隆，很吉利。