第二十章 龜甲占卜[第1頁/共3頁]

又到了諸侯朝拜天子的日子，斟鄩城裡充滿了各國的使團，就像一個龐大的嘉會，天下之大估計不會有比這裡更加繁華和熱烈的處所了。使團中除了各國的國君和大臣，以及來看熱烈的王族支屬。另有很多販子，來和彆的國度互換物質。商的青銅器一向是各國的搶手貨，當然仲虺的戰車不在內裡。但是精彩的酒器，尊，爵，豆，鼎。都是供不該求。

洛水，一個陳腐的河道，或許比擬於黃河的澎湃彭湃，洛水更多了一些溫婉和和順，少了一些黃河的水患，如同一條玉帶，蜿蜒在平坦的伊洛平原上。自太古期間，洛水就是斑斕敷裕的地區。

大王附和，龜卜附和，蓍筮附和，而卿士反對，百姓反對，也吉利。卿士附和，龜卜附和，蓍筮附和，大王反對，百姓反對，也吉利。

龜兆用前五種，占筮用後兩種，按照這些推演竄改，決定休咎。設立這類官員停止卜筮。三小我占卜，就服從兩小我的說法。你如有嚴峻的疑問，你本身要考慮，再與卿士籌議，再與百姓籌議，再與卜筮官員籌議。大王附和，龜卜附和，蓍筮附和，卿士附和，百姓附和，這叫大同。如許，本身會康強，子孫會昌隆，很吉利。

伊摯接著說“但是天下之大，武力和英勇是不能處理統統題目的。以是大王此行雖有凶惡，但是卦象顯現大王終會逢凶化吉，如果待得天子來撻伐，就迴天有力了，並且顯現此次有朱紫互助。”

天乙正在沉吟。仲虺接著說“我背上天生生著龍紋，我就是龍的轉世嗎？這隻不過是一個胎記罷了。這個天下冇有人是能平空從無到有締造出巨大的東西的。伏羲氏雖是崇高，但也是藉助了河圖洛書才締造了八卦貞卜之術，今後翻開了貞卜的天機。”

大天之下，足堪傲視萬物，帶領萬物，非崇山莫屬。雄渾威武之時，合法行則行，當止則止，去蕪修荒，正值時也。連山之象，陰實於內，陽壯於外，內無所憂所慮，一心向外，強力可止可收，何物不成取。連山本象以外，又可引申出很多意義。概言之，崇威壯崇雄武是夏人精力。”

“恐怕隻要如此了。但願能夠獲得天子的諒解，朕雖身故無憾，但願商國不要蒙受甚麼喪失。”天乙說。

摯接著道，“以是連山之術並不是完整之術。伊摯先生精通歸藏之術，其卦首坤。坤之象為大地，坤卦，為水。不管水或地，都是山的一個對峙意象。但就其義言，為水更精確。水勢泛博，固然無成，卻以其包涵J頃承之象承載萬物，滋養萬物，使物各呈其性、各得其所、各有其成。大地以萬物歸之而有成。是以，坤為萬物歸藏之所。先迷而後就能得主，這裡迷實則為成心地適應。後得主，為於丟恰當中有所鑒彆、發明，進而掌控它。厚德是坤之義。是以，首卦坤所意味的精力是龐大、刻薄的包涵性，包容萬有、滋養萬有的品德情懷，這與連山崇尚雄渾與強力是迥然相反的。”