第183章 (2)[第1頁/共6頁]

廬江主薄呂習密令人請兵於吳，欲開門為內應。吳主使衛將軍全琮督前將軍朱桓等赴之，既至，事露，吳軍還。

陳壽評曰：高堂隆學業修明，誌存匡君，因變陳戒，發於懇誠，忠矣哉！及至必改正朔，俾魏祖虞，所謂意過其通者歟！

司隸校尉崔林曰：“案《周官》考課，其文備矣。自康王以下，遂以陵夷，此即考課之法存乎其人也。及漢之季，其失豈在乎佐吏之職不密哉！方今軍旅或猥或卒，增減無常，固難一矣。且萬目不張，舉其綱，眾毛不整，振其領，皋陶仕虞，伊尹臣殷，不仁者遠。若大臣能任其職，式是百辟，則孰敢不肅，烏在考課哉！”黃門侍郎杜恕曰：“明試以功，三考黜陟，誠帝王之盛製也。然曆六代而考成之法不著，關七聖而課試之文不垂，臣誠覺得其法可粗依，其詳難備舉故也。語曰‘世有亂人而無亂法’，若使法可兼任，則唐、虞可不須稷、契之佐，殷、周無貴伊、呂之輔矣。今奏考功者，陳周、漢之雲為，綴京房之本心，可謂明考課之要矣。於以崇揖讓之風，興濟濟之治，臣覺得未儘善也。其欲使州郡考士，必由四科，皆有事效，然後察舉，試辟公府，為新民長吏，轉以功次補郡守者，或就增秩賜爵，此最考課之急務也。臣覺得便當顯其身，用其言，使具為課州郡之法，法具實施，立必信之賞，施必行之罰。至於公卿及內職大臣，亦當俱以其職考課之。古之三公，坐而論道；內職大臣，納言補闕，無善不紀，無過不舉。且天下至大，萬機至眾，誠非一明所能遍照；故君為元首，臣作股肱，明其一體相須而成也。是之前人稱廊廟之材，非一木之枝，帝王之業，非一士之略。由是言之，焉有大臣守職辦課，可乃至雍熙者哉！誠使容身保位，無放退之辜，而儘節在公，抱見疑之勢，公義不修而私議成欲，雖仲尼為課，猶不能儘一才，又況於世俗之人乎！”司空掾北地傅嘏曰：“夫建官均職，清理民物，以是立本也。循名考實，糾勵陳規，以是治末也。本綱未舉而造製末程，國略不崇而考課是先，懼不敷以料賢愚之分，精幽明之理也。”議久之不決，事竟不可。

孫盛論曰：夫諡以錶行，廟以存容。未有當年而逆製祖宗，未終而豫自負顯。魏之群司因而乎失正矣。

是歲，徙長安鐘虡、橐佗、銅人、承露盤於洛陽。盤折，聲聞數十裡。銅人重，不成致，留於霸城。大發銅鑄銅人二，號曰翁仲，列坐於司馬門外。又鑄黃龍、鳳皇各一，龍高四丈，鳳高三太餘，置內殿前。起土山於芳林園西北陬，使公卿群僚皆負土，樹鬆、竹、雜木、善草於其上，捕山禽雜獸致此中。司徒軍議掾董尋上疏諫曰：“臣聞古之直士，儘言於國，不避滅亡，故周昌比高祖於桀、紂，劉輔譬趙後於人婢。天生奸佞，雖白刃沸湯，往而不顧者，誠為時主珍惜天下也。建安以來，野戰滅亡，或門殫戶儘，雖有存者，遺孤老弱。若今宮室狹小，當泛博之，猶宜隨時，無妨農務，況乃作無益之物！黃龍、鳳皇、九龍、承露盤，此皆聖明之所不興也，其功三倍於殿舍。陛下既尊群臣，顯以冠冕，被以文繡，載以華輿，以是異於小人；而使穿方舉土，臉孔垢黑，沾體塗足，衣冠了鳥，毀國之光以崇無益，甚非謂也。孔子曰：‘君使臣以禮，臣事君以忠。’無忠無禮，國何故立！臣知言出必死，而臣自比於牛之一毛，生既無益，死亦何損！秉筆流涕，心與世辭。臣有八子，臣死以後，累陛下矣！”將奏，沐浴以待命。帝曰：“董尋不畏死邪！”主者奏收尋，有詔勿問。