第651章 (3)[第1頁/共3頁]

上常語宰相：“人臣當力為善，何乃好立朋黨！朕甚惡之。”裴度對曰：“方以類聚，物以群分。君子、小人誌趣同者，必將相合。正報酬徒，謂之同德；小報酬徒，謂之朋黨；外雖類似，內實差異，在聖主辯其所為邪正耳。”

丙申，田弘正奏敗淄青兵於東阿，殺萬餘人。

壬寅，以河陽節度使烏重胤為橫海節度使。丁未，以華州刺史令狐楚為河陽節度使。重胤以河陽精兵三千赴鎮，河陽兵不樂去鄉裡，中道潰歸，又不敢入城，屯於城北，將大掠。令狐楚適至，單騎出，慰撫之，與俱歸。

丙午，田弘正奏敗平盧兵於陽穀。

上晚節好神仙，詔天下求方士。宗正卿李道古先為鄂嶽察看使，以貪暴聞，恐終開罪，思以是自媚於上，乃因皇甫閐薦隱士柳泌，雲能合長生藥。甲戌，詔泌居興唐觀煉藥。

武寧節度使李愬與平盧兵十一戰，皆捷。己卯晦，打擊金鄉，克之。李師道性懦怯，自官軍致討，聞小敗及失城邑，輒憂悸成疾，由是擺佈皆蔽匿，不以實告。金鄉，兗州之要地，既失之，其刺史遣驛騎垂危，擺佈不為通，師道至死竟不知也。

戊辰，以春州司戶董重質為試太子詹事，委武寧軍差遣，李愬請之也。戊寅，魏博、義成軍送所獲李師道都知兵馬使夏侯澄等四十七人，上皆釋弗誅，各付所獲行營差遣，曰：“如有父母欲歸者，優給遣之。朕所誅者，師道罷了。”因而賊中聞之，降者接踵。初，李文會與兄元規皆在李師古幕下。師古薨，師道立，元規辭去，文會屬師道親黨請留。元規將行，謂文會曰：“我去，身退而安然；汝留，必驟貴而受禍。”及官軍四臨，平盧兵勢日蹙，將士喧然，皆曰：“高沐、郭日戶、李存為司空忠謀，李文會奸佞，殺沐，囚日戶、存，乃至此禍。”師道不得已，出文會攝登州刺史，召日戶、存還幕府。

丙戌，師道所署沐陽令梁洞以縣降於楚州刺史李聽。

中使迎佛骨至京師，上留禁中三日，乃曆送諸寺，王公士民瞻奉舍施，唯恐弗及，有竭產充施者，有然香臂頂扶養者。刑部侍郎韓愈上表切諫，覺得：“佛者，蠻夷之一法耳。自黃帝乃至禹，湯、文、武，皆享壽考，百姓安樂，當是時，未有佛也。明帝時，始有佛法。厥後亂亡接踵，運祚不長。宋、齊、梁、陳、元魏已下，事佛漸謹，年代尤促。惟梁武帝在位四十八年，前後三捐軀為寺家奴，竟為侯景所逼，餓死台城，國亦尋滅。事佛求福，乃更得禍。由此觀之，佛不敷信亦可知矣！百姓愚冥，易惑難曉，苟見陛下如此，皆雲‘天子大聖，猶一心敬信；百姓寒微，於佛豈可更惜身命。’佛本蠻夷之人，口不言先王之法言，身不平先王之法服，不知君臣之義、父子之恩。假定其身尚在，奉國命來朝京師，陛下容而接之，不過宣政一見，禮賓一設，賜衣一襲，衛而出之於境，不令惑眾也。況其身故已久，枯朽之骨，豈宜以入宮禁！古之諸侯得吊於國，尚令巫祝先以桃茢祓除不祥。今無端取朽穢之物親視之，巫祝不先，桃茢不消，群臣不言其非，禦史不舉其罪，臣實恥之！乞以此骨會有司，投諸水火，永絕要本，斷天下之疑，絕後代之惑，使天下之人知大賢人之所作為，出於平常千萬也，豈不盛哉！佛如有靈，能作禍福，凡有殃咎，宜加臣身。”