第74章 (2)[第1頁/共3頁]

初，解萬年自詭昌陵三年可成，卒不能就；群臣多言其不便者。下有司議，皆曰：“昌陵因卑為高，度便房猶在高山上；客土當中，不保幽冥之靈，淺外不固。卒徒工庸以钜萬數，至然脂火夜作，取土東山，且與穀同賈，作治數年，天下遍被其勞。故陵因本性，據真土，處勢高敞，旁近祖考，前又已有十年功緒，宜還複故陵，勿徙民，便！”秋，七月，詔曰：“朕執德不固，謀不儘下，過聽將作大匠萬年言‘昌陵三年可成’，作治五年，中陵、司馬殿門內尚未加功。天下浪費，百姓罷勞，客土疏惡，終不成成，朕唯其難，怛然悲傷。夫‘過而不改，是謂過矣’。其罷昌陵，及故陵勿徙吏民，令天下毋有擺盪之心。”

八月，丁醜，太皇太後王氏崩。

玄月，黑龍見東萊。

是歲，以南陽太守陳鹹為少府，侍中淳於長為水衡都尉。

三月，丁酉，以成都侯王商為大司馬、衛將軍；紅陽侯王立位特進，領城門兵。

乙酉晦，日有食之。

丁巳晦，日有食之。

立城陽哀王弟俚為王。

穀永為涼州刺史，奏事京師，訖，當之部，上使尚書問永，受所欲言。永對曰：臣聞王天下、有國度者，患在上有危亡之事而危亡之言不得上聞。如使危亡之言輒上聞，則商、周不易姓而迭興，三正穩定改而更用。夏、商之將亡也，行道之人皆知之。晏然自以若天有日，莫能危，是故惡日廣而不自知，大命傾而不自寤。《易》曰：‘危者有其安者也，亡者保其存者也。’陛下誠垂寬明之聽，無忌諱之誅，使芻蕘之臣得儘所聞於前，群臣之上願，社稷之長福也！元年，玄月，黑龍見；其晦，日有食之。本年仲春己未夜，星隕；乙酉，日有食之。六月之間，大異四發，二二而同月。三代之末，春秋之亂，何嘗有也。臣聞三代以是隕社稷、喪宗廟者，皆由婦人與群惡沉淪於酒；秦以是二世十六年而亡者，攝生泰奢，奉終泰厚也。二者，陛下兼而有之，臣請略陳其效。

王者必先自絕，然後天絕之。今陛下棄萬乘之至貴，樂家人之賤事，厭高美之尊號，好匹夫之卑字，崇聚僩輕無義小人覺得私客，數離深宮之固，挺身晨夜，與群小相隨，烏集雜會，飲醉吏民之家，亂服共坐，流湎嫚，溷淆無彆，黽勉遁樂，日夜在路，典流派、奉宿衛之臣執兵戈而守空宮，公卿百僚不知陛下地點，積數年矣。

昌陵軌製奢泰，久而不成。劉向上疏曰：“臣聞王者必通三統，明天命所授者博，非獨一姓也。自古及今，未有不亡之國。孝文天子嘗美石槨之固，張釋之曰：‘使此中有可欲，雖錮南山猶有隙。’夫死者無終究，而國度有廢興，故釋之之言為無窮計也。孝文寤焉，遂薄葬。棺槨之作，自黃帝始。黃帝、堯、舜、禹、湯、文、武、周公，丘壟皆小，葬具甚微；其賢臣孝子亦承命順意而薄葬之。此誠奉安君父忠孝之至也。孔子葬母於防，墳四尺。延陵季子葬其子，封墳掩坎，其高可隱。故仲尼孝子而延陵慈父，舜、禹忠臣，周公弟弟，其葬君、親、骨肉皆微薄矣。非苟為儉，誠便於體也。秦始天子葬於驪山之阿，下錮三泉，上崇山墳，水銀為江、海，黃金為鳧、雁，珍寶之臧，機器之變，棺槨之麗，宮館之盛，不成勝原。天下苦其役而反之，驪山之作未成，而周章百萬之師至其下矣。項籍燔其宮室、營宇，牧兒持火照求亡羊，失火燒其臧槨。自古至今，葬未有盛如始皇者也。數年之間，外被項籍之災，內離牧豎之禍，豈不哀哉！是故德彌厚者葬彌薄，知愈深者葬愈微。無德寡知，其葬愈厚。丘隴彌高，宮廟甚麗，發掘必速。由是觀之，明暗之效，葬之休咎，昭然可見矣。陛下即位，躬親儉仆，始營初陵，其製約小，天下莫不稱賢明；及徙昌陵，增卑為高，積土為山，發民宅兆，積以萬數，營起邑居，期日迫卒，功費大萬百餘，死者恨於下，生者愁於上，臣甚湣焉！以死者為有知，發人之墓，其害多矣；若其無知，又安用大！謀之賢知則不說，以示眾庶則苦之，若苟以說愚夫淫侈之人，又何為哉！唯陛下上覽明聖之製覺得則，下觀亡秦之禍覺得戒，初陵之模，宜從公卿大臣之議，以息眾庶！”上感其言。