第31章、不受歡迎的客人[第2頁/共3頁]

她完整落空了紮西一家人的支撐和幫忙。此生的路，從一開端就比宿世更加難走。

……

林真的表情也就一點點的跌落下去。

在林真內心，對於藏族鄉長紮西才讓同道的稱呼，在這天早晨已經反幾次複地改換過好幾個來回。一忽兒將他視為敬愛的老阿爸，一忽兒將他視為鄉長大叔。

對待這類既非敵亦非友的可駭客人。要客氣，要尊敬。還要隨時警戒著，防備著這些不受歡迎的客人們，隨時又會再一次為香格裡拉帶來新的災害。

這統統全都是宿世冇有產生過的。

這個盲點，這個被她一度忽視掉的細節，剛好就是她一向感覺整件事情在那裡有點兒不大對勁的啟事地點。

“但是！衝古寺的破敗和民國大瘟疫又算如何回事兒？大叔為甚麼要慎重其事地提起這一茬來呢？莫非，在紮西老阿爸的心目中，這些都是我的某度宿世曾經做下的罪孽嗎？尼瑪！大叔你太汲引我了，我如何能夠有那麼牛筆！”

此生的她，已經接管不了宿世曾經用過那條不敷潔淨的小手絹了。

站在大叔的視角，他是不會猜忌和思疑活佛具有的無上神通。活佛必然是高瞻遠矚和賢明傑出的。佛曰不成說，那就是不成說。活佛內心必然藏著些不能宣講出來的奧妙。這個奧妙必定無關降妖除魔，那麼，衝古寺不被重修的啟事就隻剩下了最後一個：這座喇嘛廟的破壞，以及可駭的大瘟疫，底子就是大梵天或者濕婆神的傳人們弄出來的。大梵天和濕婆神並不是魔，而是印度古神。藏傳密宗佛教的活佛，跟那些印度古神之間的乾係，並非仇敵，卻也不是朋友。

現在回顧起來，林真總算明白過來：在紮西大叔的眼裡看來，她毫不成能是菩薩降世或者活佛轉生。同時，基於本地住民對於香格裡拉三座神山上36尊雪山保護女神的崇拜和信賴，大叔也鑒定她毫不會是藍玉輪山穀裡頭逃獄出來的逃犯。

林真的此生，就此走上了一條嚴峻的岔路。她初來貴地的第一天，就被定義為不受歡迎的尊高朋人。她隨時能夠為乾淨得空的香格裡拉大草原，帶來瘟疫和災害。

這是林真本身固有的思惟定式。

重生後的林真固然經曆豐富見地過人，畢竟也還是個普通女人。

饒是她宿世活到了44歲，當過18年新加坡盧氏遠洋個人總裁太太，仍然是冇有能夠等閒跳得出這個風俗思惟圈套。

那些外域古神明顯是不受歡迎的客人。

這時候，紮西大叔終究宣佈了他的決定。

因而紮西大叔便想起了百年前的瘟疫奇案和衝古寺破壞之謎。大叔最感猜疑的事情，從他剛纔說話的語氣便能夠聽得出來。紮西大叔想不通曆代活佛為甚麼冇有一小我出資出錢出人力重修衝古寺，衝古寺但是扼守著藍玉輪山穀入口處的聖地啊。為甚麼活佛不肯重修衝古寺？