第514章 偉大的管子[第1頁/共4頁]

並且需求重視的是，管仲實施‘四民分業’，是並舉之義，並冇有前後尊卑之分。但是儒家在擔當了管仲的‘四民分業’後卻以為這存在尊卑，可悲可歎，也形成了嚴峻的結果。

在對外貿易上，他主張按照分歧的環境來節製商品代價，即“因天下以製天下”：如果本國商品的質量高過本國，就進步該商品在本國的發賣代價，以節製本國商品的輸入，如果要鼓勵出口，就要抬高出售代價，“天下高而我下”。

對於前人來講，管仲的經濟思惟中最為獨特的一項是鼓勵消耗，他乃至倡導豪侈，這在古往今來的治國者中可謂僅見，在《管子》一書中就有一篇奇文《侈糜篇》。

管仲的第五個初創，是“鼓勵消耗”。

以上六點，就是管仲初創的思惟。

管仲建立了國儲糧軌製，國度采購囤積大量糧食，其數量足以節製市場糧價的顛簸，以達到豐饑均衡的服從。管仲對糧食非常正視，他不答應任何人把持糧價，嚴禁在饑荒之年操縱糧食買賣逼迫農夫，糧價顛簸必須由國度掌控。

解縉就是參與了管仲有關記錄的清算者之一，以是他很清楚允熥的設法。

‘那些死腦筋的人朕也不成能竄改他們的設法，但是腦袋矯捷的官員天然會明白允熥的設法，投奔過來。’

但需求重視的是，管仲倡導鹽鐵專營，但不是主張當局親身了局，創辦國營鹽場或國營鐵廠——後代之人學管仲，以為專營就是國營，多入歧途。

並且管仲的以上政策，從現有的汗青質料來看，是全天下最早提出來的。他本人，是一個很近似於，不對，應當說是凱恩斯很近似於他，的尊敬市場規律的國度乾預主義者。

這導致了齊國貿易的極度繁華和販子的活潑。據計算，臨淄的住民人數達30萬之多，是當時天下上最大範圍、最繁華充足的都會，而與其同時的雅典城人丁不到5萬。

以是他在安插黃淮清查妓館之前，就已經開端著人清算管仲的有關記錄，在前幾天恰好清算結束，構成了‘《管子》集註’一書。內裡大多數講明他固然並未寫明講明人，但都是他講明的。

管仲的第三個初創，是“宏觀管束”。

齊桓公與管仲多次參議富國之策，齊桓公建議對人丁、房屋樓台、樹木、家畜征稅，管仲一一否定。在他看來，稅收是無形的，直接向群眾收取財物，天然會招致群眾的不滿。最好、最抱負的體例是“取之於無形，令人不怒”。據此，管仲提出了“寓稅於價”的體例——把稅收埋冇在商品裡，實施直接征收，使征稅者看不見、摸不著，在不知不覺中就納了稅，並且不至於造用心機上的抵當。

管仲還是一個應用代價槓桿來調度經濟和增加國度支出的妙手。他曾舉例說，如果國度把握了大量的布，即不必再征布稅，而要征於原質料麻，麻價因課稅漲十倍，布價便能夠是以而上漲至五十倍；同理，如果國度把握了大量的織帛，便可征課原質料絲的稅，如許又可使織帛的代價上漲十倍。