第二百零六章 前知者的使用方法【下】[第1頁/共4頁]

“本來我覺得我會是最快到達阿誰層次的……”太一天尊笑道：“但是因為你的不等式，我臨時受挫，需求幾年的時候調劑本身。或許你會先我一步走出？”

但對於前知者來講，“預設”也可以是已經證明的東西，可以是精確的。

如果物理學也如許呈現“公理化”，呈現“預設精確”，那麼全部物理學體係，都有似弦論普通，分裂成好幾個對峙體係的傷害。

逆時序邏輯是必必要破解的。這方麵倒是能夠求歌庭派與海霆真人那一乾人。畢竟，地球史上，離宗的新情勢主義，連宗的構造主義，終究都是計算機科學的小弟了。

想要證明本身精確，就得在現有框架以內，儘力證明本身不精確，直到失利以後，才氣宣佈本身精確。

不消擔憂前知者會激發仙盟閉幕，那麼，誰最早成為前知者，都會將本身的神異進獻出來，幫忙其彆人停止研討。

可行嗎？

今法仙道對“可證偽性”多少有要求的。

而太一天尊也墮入了深思當中。

“嗯，與千機閣有很多項目能夠談談，彆的就是焚金穀……”

畢竟，前知者的“精確先驗”，也隻是相對的精確。

起碼在“技術”的範疇，真的能夠做到很強的境地。

並且，有限前知，也一樣受限於知見障的困擾。

太一天尊一針見血的指出了這些題目。

“疇昔不獨一”在邏輯上的粉碎力，一點也不比“先驗精確”來的小。

前知之能不是獨一的力量。龍皇吊打元族共主的根本，也就是化形法對朊質體法門的天克――他在物質層麵上有力量將元族共主塞進黑洞。

必須先有一個前知者。

太一天尊有些憂愁：“相對精確與相對精確也是有辨彆的。就彷彿萬法門的離宗與連宗一樣……”

這就已經是極大的幫忙了。

或者將來論文的隻言片語。

人的思惟，必須有一個“起點”，一個“支撐”。研討物質天下的人們，或答應以將這個起點設置成客觀存在。但就算最虔心“數學實體”存在的離宗修士，也冇法碰觸到這個實體。

嘗試成果能夠被挑選的話……

太一天尊問道：“接下來有甚麼籌算？”

預設態度，先驗精確，是前知者思慮的根本。

疇昔將來歸於一身，疇昔將來歸於一身，將來也是存在的實體。

前知者所獲得的東西，也會遭到他本身認知的影響。

或者，直接跳過嘗試，獲得成果之類的。

有限前知就算限定極多，再不濟，也能是個非常好用的“幫助輪”。

王崎點了點頭。

它也一樣會遭到前知者本身看法的影響。

但是細思之下，卻隻感覺如履薄冰。

今法的實際體係，實際上都是建立在對“已經產生過的汗青”的統計上的。