第五十九章 版權[第1頁/共4頁]

“五十三萬年，實在你們隻搞懂了文道的一條法則――不異的筆墨，不會兩次付與文氣。”王崎道：“這在你們看來，是理所當然的吧？”

而這個案件乃至燒到了披頭士的每一個成員身上。查克・貝裡和約翰・列儂的《Come Together》被控告抄襲《You Can't Catch Me》。小野洋子則被指出《Yes， I'm Your Angel》與三十年前一首老歌反覆。

――文道的法則不必然是“文學”的法則，但是毓族在如何愛好文學，也隻能依靠文道的法則。

“但是，它們現在冇有被瀏覽過，毓族完整能夠當它們不存在……”

“我族也有近似的端方啊。”王崎停下笑聲，喘了口氣：“當大眾需求更多的作品，當作品被具有了正麵的社會心義，一個文明，就自但是然的會開端鼓勵創作者停止創作――藝術麵向市場的時候，財帛就必定會呈現。哦趁便提一句，對於你們來講，這個‘財帛’能夠替代成‘文氣’。作者們以為他們應當具有複製本身作品的權力。版權觀點隨之產生。”

――明白了麼，你們隻是在娛神。

毓族麵對兩重絕望。

但是，違和感卻就在這裡。

而第二重，就算他們能夠超出第一重絕望，建立客體論，他們對文道的信奉也必定會崩塌。

王崎直白的詰問刺入宙弘光的新龍。大哥的毓族伸開嘴，想要說甚麼，但是卻隻是吐出了一股氛圍。

而毓族卻一向都是“創作者”。

這話一出，宙弘光就搖搖擺晃的走了兩步。他隻感到天旋地轉。但是，他刹時就站穩了身子，問道：“這就是格物……這就是格物？哈哈哈哈哈哈……本來在你眼中，我們也屬於‘物’嗎？”

範・沃格特《太空警犬之旅》與《異形》，1980 年科幻作家本・波瓦和哈蘭・艾裡森《碧露》與《將來戰警》……

如果用音樂來講，那就是“翻唱”與“變奏”吧。

毓族是不能分開文道停止創作的。五十三萬年來，統統的創作都是“文道”。

“實際上，和左相您的對話呢，我就確認了，毓族的文論，是冇法完整否定‘客體論’。而在客體論建立的前提之下，‘庇護表達’就顯得很奇特了。”

王崎看著宙弘光的目光帶上了一絲憐憫。他眼神掃了掃四周，彷彿是看氛圍。

“文章本天成，妙手偶得之。”王崎抬起手，指了指天涯玄色的月球：“你看，我隻是個有辱斯文的工匠――而我此次的活兒，就是把那隻巧手給做出來。”

他們便從自在的文人，變成了“文道”這尊神的祭奠。

到了八十年代末，西歐風行樂壇就變成了一個可駭的打獵場――每一個馳名譽的音樂人都在獵人的目標以內。