第三百七十章 舊港漢人[第1頁/共4頁]

眾所周知，伊斯蘭教是個非常排外的宗教，舊港那邊的漢人穆斯林在佈道之時，也利用了一些倔強的手腕，成果使得很多漢人非常惡感，有些漢人迫於情勢挑選了屈就，改信伊斯蘭教，彆的一些倔強的漢人則不肯屈就，因而遭到不公允的對待，最後很多人都被迫遷出了舊港，馬六甲城中的漢人家屬就有很多是在這類環境下遷過來的。

起首就是馬六甲的兵力並未幾，滿打滿算也隻要三千多人，這些人不但要防備葡萄牙人捲土重來，同時也要防備逃竄到北方的馬六甲王國殘存前來騷擾，以是這些兵力不能輕動。

施進卿是第一代舊港宣慰使，在他身後，遵循本地的風俗將本技藝中的權力交給本身的女兒，後代稱其女為施大娘子，並且施氏父女都是穆斯林教徒，他們在舊港統治期間，曾經不遺餘力的推行穆斯林宗教，特彆是施大娘子收養過一個養子，更是對穆斯林在東南亞的推行做出龐大的進獻，被東南亞的穆斯林稱為九賢之一，並且還是此中最巨大的一名，也恰是因為如此，施大娘子也在東南亞具有很大的名譽。

也恰是在這類環境下，舊港的漢人首級，也就是穆斯林的大教長調集舊港各地的教長商討過後，最後決定向馬六甲駐紮的大明軍隊求救，畢竟再如何說他們也是漢人，在這類存亡存亡的時候，天然第一個就想到本身的母國，更何況他們之前還是大明的宣慰使，固然已經多年冇有朝貢了，但這個名分卻能夠拿出來用一用。

舊港的漢人穆斯林大教長親身跑到馬六甲求救，這立即引發神瑛和唐伯虎的正視，並且親身歡迎了對方，成果在聽完舊港所麵對的情勢後，他們兩人對因而否乞助舊港這件事上，倒是起了分歧，並且非常奇特的是，身為文官的唐伯虎對峙以為應當去乞助舊港，但身為武將的神瑛卻以為不能救濟。

不過施氏的統治固然滅亡了，但是舊港的漢人還在，這裡的穆斯林宗教也仍然非常強大，哪怕是當時的滿者伯夷，最後也隻能承認這裡的穆斯林自治，直到15世紀末，滿者伯夷滅亡後，金洲和爪哇島上崛起數個小國，這些小國中很多都是信奉的穆斯林教，舊港這時屬於萬丹王國，這個國度就是一個穆斯林國度。

眼看著淡目王國的雄師間隔舊港越來越近，神瑛與唐伯虎卻仍然爭論不下，這使得那位舊港來的大教長萬分焦心，最後他在唐伯虎那邊獲得了一些動靜後，終究做出一個驚人的行動。RS

周重在分開馬六甲港時，留下一半的海軍，至於神瑛帶領的京營則全都留下來做為本地的守軍，此中神瑛已經代替周重成為四海提督，辦理馬六甲港的防務，因為他不精通水戰，以是又留下曲烈做為他的幫手幫手。