第八章 綠蚓蠱[第2頁/共3頁]

“蠱毒？樸叔，你的意義是我們東北另有人曉得蠱術？”我驚奇地問道。

說完後，兒媳婦就先回家去，燒了一大鍋開水。等一會兒子回到家來，他媽媽拿那碗雞蛋叫他吃。兒媳婦說，雞蛋冷了，等熱一熱再吃。說著把鍋蓋揭開，將那碗炒雞蛋倒進滾沸的開水鍋裡去，蓋上鍋蓋並緊緊地壓住，隻聽鍋裡有甚麼東西在掙紮和擺動。過一會冇動靜了，揭開鍋蓋來看，隻見燙死的是一條大蛇。

“起首，這小我的病症很合適書中蠱的表示；其次，他拉的糞便中有綠油油的蟲子，我也看過，很像一種已經絕跡的綠蚓蠱！”樸叔解釋道。

傳說中製造毒蠱的體例，普通是將多種帶有劇毒的毒蟲如蛇蠍、晰蠍等放進同一器物內，使其相互齧 食、殘殺，最後剩下的獨一存活的毒蟲便是蠱。蠱的種類極多。影響較大的有蛇蠱、犬蠱、貓鬼蠱、蠍蠱、蛤蟆蠱、蟲蠱、飛蠱等。

樸叔一看到病人就是嚇一跳，這小我瘦的不成模樣，完整就是皮包骨了，看模樣能有一米八的個子，體重纔不到八十斤，能夠設想到瘦成甚麼程度。

樸叔一聽我問起這事，不由得長歎一口氣，彷彿有甚麼憂?之事，然後才向我們漸漸地報告起事情的顛末。

這些放蠱體例和蠱的模樣，除了代代相傳的說法，誰也冇有見過，以是有的人以為是子虛烏有的。

這類令人生畏的蠱，並非苗人的專利。蠱術在中國當代江南地區早已廣為傳播。最後，蠱是指生於器皿中的蟲，厥後，穀物敗北後所生飛蛾以及其他物體變質而生出的蟲也被稱為蠱。

這時我們才明白如何回事，但同時又有一個疑問呈現在我們的腦海，此人是如何中蠱的呢？

這事產生在半個月之前，鎮衛生院裡俄然來了一個病人，這個病人做了詳細的查抄，冇有查抄出病因，又去省裡的大病院做查抄，成果還是那樣。

人們以為“蠱”隻要婦女纔有，隻能寄附在婦女身上，傳給下一代女性，而不傳給男性。比如某男青年“遊方”碰到一個情投意合的“有蠱”女人而未征得父母的同意就娶來，那麼他們的下一代，凡屬女性，均要從她母親那邊將蠱承傳下來，並代代相傳。在漢文文籍中，放蠱者並不但限於女性，為甚麼苗族以為隻要婦女纔有蠱呢？

樸叔普通的停止瞭望聞問切，但也冇有發明甚麼病因，隻能看出此人腸胃服從呈現了題目，這個病人說，自從出去捕魚返來就開端鬨肚子，到厥後竟然拉一些綠油油的小蟲子，吃了各種的打蟲藥都冇有感化。

這與漢、苗兩族的社會文明傳統有關。在漢族的巫術信奉中，隻要正邪之分，冇有性彆的對峙。而在苗族等南邊少數民族中，在母權製被父權製代替過程中構成的文明上的性彆對峙遺存要激烈很多，這類對峙表示在巫術信奉中，就是占有正統職位的男性巫師成了保護社會次序的一方.而在母係社會曾經居統治職位的女巫則成了次序的粉碎者，被誣為黑巫術的傳承者。統統男性巫師冇法解釋或禳解的天災天災，十足被扣在了女巫的頭上。因而，婦女有蠱的荒誕結論就如許被推理了出來。