第十八章 殖民政策（下）[第4頁/共5頁]

“這裡當然有，固然隻要二個，但是也不會冇有，啊，您就是安卡瓦勳爵吧，我已經傳聞過您的傳聞。”阿誰吟遊墨客聞聲了他的聲音，看了看，因而就說著：“我的名字是卡納托。”

“那主教大人有甚麼體例冇有？”

看到長矛，他不由說著：“長矛也答應土著買賣嗎？”

但是現在，領主完彷彿並不籌辦如許履行，莫非領主不怕本身反過來被人丁浩繁的土著所異化？

究竟上，他並非一個庸碌地次子，他也學習過很多知識，也有過很多經曆，在這個領地上地一天，突破了他本來的很多設法，在冇有摸清楚這個領地地運轉法則，以及領主的目標，他是絕對不會輕舉妄動的。

這類軌製，既滿足社會生長的專業人才需求，構成官僚貴族階層，也滿足了對根本的節製力。這就極大的穩固了教會和神的力量，能夠說，在這類形式下建立的國度，哪怕統統的上層修建都全數叛變，神和教會一聲號令之下，也能夠把全部舊貴族舊官僚階層趕儘撲滅，並且重修上層修建――當然這類代價實在昂揚，不過總比眼睜睜的等著貴族結合造反。投奔彆國彆神，而走向滅亡好多了。

安卡瓦勳爵重視的看了疇昔，的確，這群人很較著也是土著，但是男女比例相稱普通，他想了想，說著：“莫非這群人連男人都到這裡事情調換糧食了？”

“勳爵中間，您有冇有重視到一件事情呢？就是那群人可不是小孩和婦女，此中另有很多男人呢！”

“你是說，有土著投奔我們？”安卡瓦勳爵不由進步了聲音。

第十八章 殖民政策（下）

一句話，分出權力和好處給各個王國的貴族和官僚，但是同時貴族和官僚也必須為教會承擔統統黑鍋，以保護教會完美地形象。

“這些土著會來嗎？不是傳聞這裡地土著和我們打了幾戰了嗎？”

“虔誠信徒必須擔負各個村莊的統治骨乾。”

“在神的麵前，統統眾生皆是劃一！”

與貴族合作的海姆教會不成能實施除彈壓和搏鬥以外的政策，但是現在一家獨大的教會權勢卻能夠采納相對和緩的政策來接收土著插手信奉，這就是辨彆地點――想明白的安卡瓦