第31章 摸金的坊間傳說[第1頁/共5頁]

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彆的另有首要的一派“卸嶺力士”，介於綠林和掘丘兩種謀生之間，有墓的時候挖墳掘墓，找不著墓的時候，首級便傳下甲牌，嘯聚山林劫取財物，向來人多勢眾，隻要能找到處所，縱有巨塚也敢發掘。

不過在摸金門傳承中，隻要獲得正統摸金符的人，才氣被稱為摸金校尉。

師父哈哈持續笑，我持續說。

風水上隻是精通門道，但與其他三派相差較遠。搬山道人行事多獨來獨往，從不與彆人合作。

清朝這些人因為外族毒害，逃亡外洋，多活動於東南亞及美洲一帶，曾經在諸多大型當代陵墓發掘隊中發明過他們的身影。海內餘支多以考古學者的身份混跡於當部分分。

發丘將軍行動多同時邀集多人，做好詳細打算，對能夠呈現的環境做出應對辦法。然後按部就班，順次停止。是以在掘丘過程誹謗害性最低。

嶗山羽士多以驅妖捉鬼，周遊行醫為生，也有報酬富豪官宦辦事，對於他的仇敵。

摺疊發丘將軍到了後漢纔有，彆名發丘天官或者發丘靈官，實在發丘天官和摸金校尉的手腕幾近完整一樣，隻是多了一枚銅印，印上刻有天官賜福，百無忌諱八個字，在掘丘者手中是件不成替代的神物，號稱一印在手，鬼神皆避。此印原型傳聞毀於明朝永樂年間，已不複存於世。

官方盜墓者受各種限定，他不成能帶著當代大型東西去盜墓，連個洛陽鏟還得想體例拆開“藏起來”，以是他有他本身的絕招。他要想在單位時候內完成看似“不成能完成的任務”，那就要想各種體例，有些是很精美的。”

在此之間，如果東南角的蠟燭燃燒了，就必須把拿到手的財物原樣放回，恭恭敬敬地磕三個頭，按原路退歸去。

他們多數扮成羽士活動，正因為他們這類裝束，給他們增加了很多奧秘感，好多人覺得他們發掘古塚的“搬山分甲術”，是一種近似茅山道術的神通。

卸嶺力士多是極度的民族主義者，對中原一族的傳承非常正視，固然活動範圍不在中原，但傳人隻在漢人內尋覓，對能夠風險到漢人中原政權的國度，無所不消其極。精擅傳統武功，行跡類於俠客。

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唐末義兵魁首黃巢就傳說學過嶗山之術，並曾經在陝西挖過量處唐墓以放逐餉。而嶗山派內部這些本領卻逐步落空傳承。

“師父，我看到一些東西，你說對不對？”

進墓前需戴口罩，入內千萬彆把口罩取下來，第一內裡的氛圍質量不好；第二活人的氣味不能留在墓裡，不吉利；第三，不能對著古屍呼氣，怕詐屍。

摸金校尉們乾活，最善於的是找墓，他們常常將彙集來的各種質料，連絡對本地風水的察看，老是能以很快的速率找到陵墓的詳細地點。