第八十七章 大悲禪寺[第1頁/共3頁]

在一個叫大和的闤闠門前，我們攔下了一台綠sè的出租車，當問道我們是籌辦去大悲寺今後，司機很痛快的承諾下來，代價是二十元，直接到站，不打表不開票據。想從司機的口中多體味一些該寺院的環境，也就冇有還價，上車直奔大悲寺。

通過司機的說話，我也能夠考證大悲寺的妙祥方丈，絕對是值得尊敬的禪師，靠一己之力，可換得百姓恭敬之人，現在但是越來越少了。雖說眼下是如此，就怕rì子久了，這位禪師也不能把持住本身的yù望，變得跟其他的假和尚一個德行。一三年初三的時候，我再一次單獨去的大悲寺，本來不捉金的寺廟，現在卻投資了十幾個億，將本來寺院左邊山體的四分之一給打掉，然後重新修建的寺廟，氣度極了，並且一進門，就有一處似巴黎班師門的修建物，設立在門口，一概仿漢白玉的雕欄，歸正扶植了好多的修建，本意是籌算跟主持敘話舊，看到這些修建後，我曉得大悲寺也淪落了，是以完整撤銷了話舊的動機，當然這是後話，此文臨時未幾說。

另有，文中所提及的海城大悲寺，隻是小說需求，內裡的人物都是顛末加工的，並且海內早就冇有真正的寺院了，讀者切勿當真。

“我看也不像，你們如果踢館的，趁早給我下車，我可不載如許的人去寺廟！”司機嘟囔道

約莫行駛了25分鐘，我們達到了此次的目標地----大悲寺，車停在了間隔寺廟正門很遠的處所，應當是司機有畏敬之心吧，付了車費站在正門，我細心的打量著這所用佛法保護人間的寺院，我對修建學七竅通了六竅----一竅不通，以是我隻能遵循我的感受來描述，這是一所不大的寺院，根基都是一層的修建，正臉的屋子，有些像《西紀行》裡孫悟空與二郎神PK的時候，變的阿誰屋子，兩側有那麼幾間偏殿，門口一個香爐，上麵刻著四個大字----製止放錢，門口還一佈告，大抵意義也是不收錢，也冇拜托任何人收香火錢，如此看來，大悲寺的確算是一端莊的寺院。

司機所說的這些小故事，讓我對大悲寺有了一種開端的熟諳，我把我的猜測簡樸的跟曹哥闡述了一下：“如果佛教遵循xìng、相、台、賢、禪、淨、律、密這八個宗派來講，大悲寺應當跟禪、密這兩宗比較靠近，隻不過不曉得以甚麼經為主，以是不好下定論，如果是以《大rì經》或者《金剛頂經》為主，那麼就跟山哥（今後會有關於山哥伶仃的交代）差未幾，是密宗的，不過現在中國的密宗集合在xī zàng周邊，至於其他都會，比方瀋陽的實盛寺，也應當是藏傳密宗，不過內裡現在是否另有修行密宗的人，就不好說了，以是現在想找密宗的人，還是優先去xī zàng比較好，並且密教的咒根基不過傳，一個徒弟平生隻帶一個門徒，等因而一個蘿蔔一個坑；如果內裡是以《楞伽經》或者《楞嚴經》為主，那就是禪宗了，找禪宗簡樸----少林寺，以是有些時候我們管某些和尚叫禪師，也就是因為禪宗的乾係；禪宗的老祖應當是達摩，然後開端往下生長，並且到厥後開枝散葉，僅僅是一個禪宗，就有五家七宗，再細分下去就更龐大了，至於禪宗的楞嚴咒又是咒中之王，能破統統邪術,用玩遊戲的說法叫BUG，不過大師都能去學，至於結果就看你小我的慧根了。”