第二百三十五章 厭勝之術[第1頁/共3頁]

杜甫有首詩就是描述都江堰的厭勝之術的“君不見秦時蜀太守，刻石立作三犀牛。自古雖有厭勝法，天生江水向東流。蜀人矜誇一千載，泛溢不近張儀樓。本年灌口損戶口，此事或恐為神羞。”

再往布包的中心看去，幾塊骨頭，多少根烏黑的釘子，一張黃紙的表文，以及一些毛髮，並且這些物件兒都用一根極細的紅線連接到一起，紅線的兩端則拴在九宮圖的兩處宮格上麵。

“馬神仙何出此言，想我王家一向本本分分，毫不會做那傷天害理之事。”王老爺一口就把馬歸元的題目給否了。

普通對於厭勝之術的做法，就是找到施法的物件兒，丟入火中燒掉，又或者丟入油鍋內炸一炸，其術必破。當然，這隻能對於初級的厭勝之術，馬歸元碰到的這類初級的厭勝之術則不成以純真的用火燒，或者用油炸來化解，因為王家一世人等的性命早就跟施術人緊密的聯絡在一起。

可轉念一想，老爺既然叮嚀統統聽馬歸元的批示，並且又是本身親身登門將人家請到府上的，如果不遵循馬歸元的唆使去做，未免太不刻薄了。電影《手機》裡，張國立說：“做人要刻薄啊！”

說到這裡，我又得給讀者解釋甚麼叫厭勝巫術了。這裡的厭念ya，一聲，而不念厭！好糾結，炎黃五千年的文明裡，有太多的官方異術，我隻能寫到哪兒，總結到哪兒了，讀者如果但願我體係的總結出來，可就要了我的親命咯，我絕對會丟三落四滴，是以就寫到哪兒，解釋到哪兒吧，再共同文章中的事件，大師也能看得更加通透一些。

馬歸元曉得此事非常的蹊蹺，因而擯退擺佈的閒雜人等，隻留下維本和管家在場，隨後遲緩的翻開了手中的小布包。

實在厭勝之術本身冇甚麼奇異的處所，就是當代一些心術不正之徒，操縱某一種特定的體例，來謾罵禮服彆人或者某些物件兒的體例。此法一向到元朝進入頂峰，能夠蒙前人比較喜好這類體例吧，跟著元朝的滅亡，厭勝之術開端退出汗青舞台，我們現在所能打仗到的，都是厭勝之術裡最末節的東西了。

馬歸元特彆謹慎的將布包包好，恐怕將內裡的紅線弄斷，然後裝在本身的揹包內，隨後讓王管家號召王府的老爺過來商討。

目睹偏門和兩側的圍牆都給拆得乾清乾淨，可還是冇能找到馬歸元想找的東西，現在的馬歸元閉上雙眼，開端凝神思慮，到底哪方麵呈現遺漏了呢？

冇體例啊，既然馬歸元冇能找到想要找的物件兒，那就隻能是持續拆咯。這群不利催的仆人們隻好將偏門放倒，然後分化成一段一段的，交由馬歸元再次過目，馬歸元很當真的查抄著每一段遞過來的物件兒，仍然眉頭舒展，看模樣還是冇能找到他想要的東西。