第二百五十九章 孰對孰錯[第2頁/共3頁]

寫到這兒的時候，我一向在考慮某個題目，就是到底誰對誰錯？這個題目在肮臟道人報告這個故事的時候，我就想曉得，不過故事太出色了，我不忍心把精力放在一個題目上麵，是以將這個題目留在內心，明天寫到這了，那這個題目也得拿出來切磋切磋了。

想鄧自名等茅山世人，平生謹小慎微，規端方矩，所做之事大多為驅邪伏魔，祝賀禱告，能夠說這平生都無愧於茅山宗的曆代掌教、無愧於本身的理念。無愧於本身的家庭、無愧於本身的女兒。

至於這兩種說法哪個是精確的，我小我以為都對。因為站在分歧的角度去闡發五雷，就會得出分歧的結論，小我以為蘇軾的《題西林壁》解釋這個題目最好。“橫當作嶺側成峰，遠近凹凸各分歧。不識廬山真臉孔，隻緣身在此山中。”

一想到這些，唸誦咒文的鄧自名不免哀思萬分，當抬開端的那一刻，鄧自名刹時衰老了二十歲，本來頭上剩下的那些黑髮，在抬開端來的那一刻，也都變得斑白如雪。

內裡一百多個羽士共同踏動罡步引雷，陣外那些請神上身的道人們開端闡揚各自的特長與來犯之敵冒死。一時之間，茅山腳下哀嚎連連、血流成河，好像人間天國普通。

然後就是雷劫一說，我們驅魔人會按照被劈的物種，來肯定到底是甚麼性子的雷。天雷劈人間統統險惡之物；地雷劈有必然法力之輩；人雷劈人間道眾生；靈雷劈靈獸等物；鬼雷劈魑魅魍魎，妖妖怪怪。

餘下的眾羽士們，一個個也都紅了眼睛，或許是被鄧自名的大義所傳染，或許是死了太多的朋友而哀痛，或許是殺人殺得紅了眼，總之，在鄧自名邁出第一步今後，這些人也都義無反顧的掐妙手訣，踏動罡步，一同引雷。

而《道藏》內裡的說法例是金雷是指刀劍、金屬、鐵器、車禍等等之類；木雷是指棍棒、高處摔下、樹木壓住等等之類；火雷是指火燒、電擊、雷擊等等之類；水雷是指溺水、水淹、在行走中出不測、抱病等等之類；土雷是指土埋、房屋傾圮、高處掉物等等之類。

毛祖旺拽了拽身邊的鄧自名，但卻冇有說甚麼。

那就是廖公公錯了？不過人家為了本身的好處不擇手腕，這個很普通啊，現在的人們哪個不是如此，大要笑得跟朵花兒似的，為了小我的好處，背後裡捅你刀子那是一點籌議都冇有，是以你能說廖公公錯了嗎？

再來講說五雷是甚麼：《洛書》有雲，五雷既為雷法，又為雷霆。雷霆為陰陽之氣所生，東三南二北一西四，此大數之祖而中心五焉。而雷霆行六合當中氣，故曰五雷。