第二百二十一章 華幣席捲江南[第1頁/共3頁]

關於佛票的說法也引發了很多爭議，除了玄門信徒果斷不利用所謂的佛票外，某些基督教、上帝教、依絲蘭教信徒果斷不利用華幣，乃至為此西北地區還燃燒了大量的華幣，當然他們也為此喪失了大量的款項——這就不能怪王永安了，且某些信徒對其他信奉太冇有包涵性而至使，否定中漢文明的天下大同理念。

1月末，王永安倉促來到上嗨與浙商商團停止會洽，在浙商團長虞洽卿和張靜江等大量浙省販子代表的支撐下，很多浙商開端接管利用華幣來停止人為與資金的運轉。

因為華幣麵額較小，製作精彩，防偽才氣強，照顧便利，兌換有保障，且王永安在上嗨除了建立中華實業銀行總行外，還建立了十家便利兌換的中華實業銀行分行，在江蘇省建立了二十家分行，在浙江省建立了十家分行，在安徽省建立了五家分行，是以王永安的公司員工放心大膽天時用起了華幣。

金融市場便是典範的大魚吃小魚小魚吃蝦米的本錢市場，有些停業才氣較好的在這艘金融巨輪的壓迫下，也不得不主動加盟。不知不覺之間，中華實業銀行竟然把大清國的牆角給撬了，在兩江地區，華幣代替了銀票成為暢通貨幣。

固然山西票號在此時固然日暮西山，卻遠遠冇有能夠讓王永安一推就倒的事理，隻是因為橡膠股災，導致票號和銀票在江南地區通行困難。反而小麵值的華幣因為麵值小，防偽才氣較強，通行便利，易於照顧，將銀票擠出了江南地區。

華幣的發行和利用好像暴風驟雨普通襲向江南地區，它的呈現嚴峻打擊了票號和錢莊，橡膠股災之下的票號與錢莊本來便脆弱不堪，而在諸多商賈紛繁將錢投入中華實業銀行以後，不得不開張關門。更多的錢莊則找到張牟群，但願他能夠拉本身一把，可惜張牟群做不了這個主，彆說一半的錢莊和票號，就算是青幫的錢莊也不可。金融戰和任何戰役一樣無情，王永安的中華實業銀行已經停不下腳步，不稱霸上嗨灘誓不罷休，怎能夠放過任何一小我？

銀票更加便利於停止大麵額金融買賣，而華幣不但便利大麵額金融買賣，還便利小麵額金融，因為銀行資金充沛，百姓對華幣非常放心。垂垂地，淺顯百姓也開端成心利用起華幣，特彆是一些小商小販們，他們對彙率比較浮動的銅錢又愛又恨，有了相對來講更加穩定的華幣，小商販們也學聰明瞭。

以是王永安讓張牟群隻做一件事，兼併錢莊和票號，整合上嗨金融，全部上海灘隻能存在一個超等銀行，那就是中華實業銀行。基於這個目標，張牟群決然決然地回絕了諸多銀莊票號的合作，兼併即將開張的銀莊和票號，敏捷占據其金融市場。

山西票號最光輝的期間，便是喬致庸餬口的十八世紀，恰逢鴉片戰役前後，喬致庸以秀才之功名棄文從商，在國將不國的年代當中，鼎新山西票號，使得山西票號從最原始的儲備服從生長成為一種切近與後代的金融機構，通過支撐清廷剿除承平天國活動，進一步加強了與朝廷的共生合作乾係，隨後又及時更新票號財產，拓展停業。喬致庸本人則交友權貴，上至皇親貴族老佛爺，下至販夫走狗小吏小戶，八方疏浚四方交友，八國聯軍進京師的時候，慈禧西逃，喬致庸將慈禧光緒一行人接到喬家大院居住，並且主動借給朝廷四十萬兩銀子用作西逃時餬口開消，故而不管誰做山西巡撫，必先拜訪喬致庸，交友喬家。