第二十八章 旗袍的問題[第2頁/共3頁]

當王永安將本身的假想對顧十針說了以後，老爺子微微嘲笑的說：“這是個甚麼事兒？另有給女人做衣服，我不給女人做衣服，你走吧，送客。”

實際上民國旗袍首倡群體並不承認“旗袍”這個稱呼，而是隻叫它做長衫、長衣或長袍，與男性打扮混為一詞，1926年2月27日S海《民國日報》有漫筆《袍而不旗》，發起改稱“中華袍”。又有人發起叫做祺袍的，但兜兜轉轉的，最後還是叫回旗袍了。”

這二十名退役兵士不是到了春秋退役，而是因為受了傷不能練習，這才被迫退役，王永安照單全收，一個都冇退貨，並委任此中一個最年長官銜最高做到排長的邵永勤作為工廠保護隊隊長。

旗袍是中國打扮傳統的歐化變異，它融會了旗袍馬甲和文明新裝的特性，同時又連絡了西式裙裝的配伍情勢，構成了既有西方風行的影子而分歧於中國傳統袍服，又具有光鮮中國特性和民國期間意味的新時髦風行和打扮審美的特性，可為中洋裝飾融會的設想典範。

中國漢族女性自漢朝後，服飾逐步隻穿“上衣下裳”式，俗稱“兩截衣”，穿袍服幾近成為男性的專利。女性穿“兩截衣”也被成了禮教對女性壓迫的意味。是以在民國建立初期的一段時候裡，因為西方文明與思惟的大量湧入，國度飽受列強侵犯和軍閥戰役之苦，思惟先進的年青人主動學習西方，穿袍服以此表示對禮教的抗爭。

曹姐聽後，咯咯一笑說：“顧老爺子會幫你纔怪，你如許不是砸了人家的招牌嗎？人家顧家就是靠裁縫技術餬口的，如果你的裁縫真的做到了百姓之間，難道恰好搶了人家買賣嗎？”

冇有人家是能夠永久納福的，就像紅樓夢裡的賈家一樣，顧家厥後也落寞了，顧十針的太祖父不知犯了甚麼事，百口被趕出了都城。

“你有甚麼設法？羅經理？”

王永安非常失落，他來到天悅樓喝酒散心，曹姐笑著說弟弟你這是如何了，有誰獲咎你了。王永安將本身的遭受說給她聽，然後感喟說：“為甚麼顧十針不幫我，這個顧十針是不是有弊端？有錢不賺？如果我們合作那必然會成為最揚州城最有錢的人。”

“旗袍！”王永安嘿嘿一笑。

厥後顧家定居揚州，開了一個裁縫鋪，現在傳到了顧十針的手中，現在是揚州最馳名的裁縫。

冇兩天，邵永勤便跑過來，羞赧地說：“店主，我們的保安服能不能換一個色彩，紅色太刺眼了。小的們走在街上都成了西洋鏡了，任誰都看我們吹口哨，兄弟們實在氣不過走了一兩個小地痞。隻是這也不是悠長之計啊。”

“女裝？女人的衣服？”羅士潼驚奇道，“甚麼女裝？”