第六百四十七章 真武山[第1頁/共3頁]

相傳東漢順帝時，張良先人張道陵修道時路過真武山，見其山有仙山靈氣，為道野生性存神餐霞煉道之洞府，因而便在真武山定居下來上傳道。唐朝時，又有呂洞賓白日在翠屏山練劍，夜宿真武山純陽洞。宋末楊道人於真武山中修煉，在鬱孤台發明仙草，食仙草而得白日昇天之道。

走在山間路上，王永安一麵瀏覽真武山的美景，一麵聆聽真武山道長的講授，常常講到汗青，道長引經據典妙語橫生，王永安與一眾將軍們也聽得興趣勃勃，彷彿這真武山的每一棵樹每一塊瓦都有著上千年的故事一樣。王永放心說如果道長你晚生一百多年，仰仗你的辯才和對真武山汗青的體味，估計一小我就能撐起一個旅遊公司。

王永放心中歡暢，對道長說若雄師征討順利，他日我必然命令真武山周遭二十裡永不征稅。道長非常歡暢，連連表示鎮邊軍必能殺滅敵軍，最後還將一把桃木劍送給王永安，說這把桃木劍從明朝傳到現在已經四百多年，但願它能夠伴隨鎮邊軍一起降妖除魔誅滅叛族。

真武山是玄門全真派的聖地，但天下有很多真武山，不但宜賓獨占，凡是叫做真武山的處所，必定供奉真武大帝，而天下真武山獨以宜賓真武山為尊。為何宜賓真武山如此遭到大師尊崇，蓋因為好賓真武山的玄門活動最早並且從未間斷。

說來也奇特，世人入山以後風雪便減小了，而王永安等人膜拜真武大帝後，出了大殿竟然發明下了七天七夜的暴雪停了，世人嘖嘖稱奇，紛繁感慨真武大帝果然保佑漢軍，鎮邊軍必然一舉毀滅兵變。

行至真武祠，王永安等一種軍官莊嚴起來，井井有序走入殿內，以王永安為首，世人紛繁膜拜真武大帝，王永安嘴裡唸唸有詞道：“小將王永安祈求真武大帝保佑征討臧蠻英蠻旗開得勝順順利利，禱告氣候好轉全員安康，我大漢之軍威所向無可抵擋。”其他世人也紛繁祈求起來。

實際上從鎮邊軍完整能夠走近路從成都到雅安，但是王永安的目標不但是毀滅叛軍，更要震懾各族，為今後他在川邊生長供應傑出的政治根本，以是他纔不吝繞遠路從宜賓至雅安刀康定。

明成化元年，都掌蠻中的山都掌蠻部落在頭領帶領下圍攻江安、合江等九個縣，明憲宗命令川軍征討蠻族。但四川巡撫汪浩主戰，四川都督芮城主招降，兩人定見並不同一，此時趙鐸在成都叛逆，汪浩率軍儘力毀滅趙鐸農夫叛逆兵，都督芮城便與山都掌蠻商定承諾都掌蠻政治職位，都掌蠻各部落首級能夠入城仕進，都掌蠻部落從山中移居到平原地帶餬口。芮城廣受各蠻族部落歡迎，川南各都掌蠻部落紛繁聘請芮城並籌辦歸降。

萬曆元年，萬曆天子調派四川巡撫曾省吾集結川、滇、黔官兵一十四萬征討都掌蠻，籌辦完整將那群在山中日日騷擾漢人的都掌蠻毀滅。曾省吾和部將到真武山禱告神仙護佑，據傳說因為真武大帝托夢互助，曾省吾大敗都掌蠻。曾省吾為報真武大帝的大恩大德，命令命部將修建真武祠，改山名為真武山，並擴建了部分祠、堂、樓、閣。顛末大範圍的擴建和修建，真武山成了雲、貴、川三省玄門文明傳播中間，在四川玄門界亨有“北青城、南真武”佳譽。