第二百五十七章：木板橋[第1頁/共3頁]

“不錯，楠木，也就是金絲楠木。看它的模樣，應當是棺材的底座，固然時候有點長，在水裡又泡了那麼久，你看，那幾根木釘都還是尚好的。”

這惡臭便是阿發的屎尿披收回來的，因為被捆著，又冇人敢給他鬆綁，大小便隻好都留在了床上。

查文斌的到來，在必然程度上，還是吸引了大量人的圍觀。他的名號靠的不是裝神弄鬼，而是靠人們口口相傳，另有的也曾親眼所見。

鼎新開放的年代，有的人思惟已經開端進步了，當代化醫學的東風也吹進了我們阿誰小山村。從土胚廁所的牆壁到村委會的大門上，到處印刷著反對封建科學的標語，可有的東西仍然冇法用醫學去處理，比如阿發明在的狀況。

查文斌一進屋子，他的眼神便和阿發對上了，阿發的眼神裡透著一股凶惡，而查文斌的眼神裡則多了一絲冰冷。就這般對峙了約莫有一分鐘，查文斌的大拇指悄悄頂了一動手中的劍鞘，七星劍隻暴露微微幾寸，那阿發便把腦袋向內一偏，不在對著看了。

不過我們那村的汗青，斷代太嚴峻了，比如那將軍廟就是屬於典範的斷代遺留物。現在居住在這兒的人，根基都是外埠遷徙過來的，真正的原著民都在那承平天國期間死的死，跑的跑了。

胡塗的人，就會乾些胡塗事，如果他們當時把這塊板子翻過來看看，或許就不會用在這上麵了。

阿發的嘴裡被塞著破布便條，因為他要咬人，以是隻是喉嚨內裡“嗚嗚”得亂叫。

在鄉村地區，羽士永久是和神鬼緊密聯絡在一起的。以是，在這類場合，查文斌並冇有叫上超子他們。

不料查文斌卻冇有要做法的意義，反而問道：“他家這橋上，前麵加的那塊木板是從那裡來的？”

順著查文斌的說話，大師細心一看，還真是這麼回事，這塊不如何起眼的木板上，的確漫衍著幾個對稱的榫頭，有的榫頭已經掉了，可有的還在。

啊爸天然不曉得這查文斌為何皺眉，便說道：“這橋搭的有點年初了，前陣子下大雨，河裡漲水，還沖掉了一塊木板，也就個把禮拜前纔給重新補上。”

而對於有的人來講，要想請查文斌來，卻又非常簡樸，諸如我阿爸此次請他來看看阿發。查文斌幾近是立即清算了東西，就跟著阿爸返來了。

說著，這婆娘挽起本身的衣袖，隻見手臂上一排被咬的發紫的傷痕。這婆娘一看到這傷便又哭道：“也不知是造了甚麼孽，前些天他隻是發楞，明天起，就開端咬人。要不是老三和老邁在，我就被他給活活咬死了。”

當世人抬起這塊板子的時候，一翻邊，當時大師就炸開鍋了。這棺材的底板後背，刷的是朱玄色大漆，那漆的質量當真好，這麼多年了，連條裂縫都看不到，泡在水裡撈上來還是鏡光發亮。