第三百八十四章：驛站裡的燭火[第2頁/共4頁]

季雲龍低聲道：“儘量不要開槍。”

河麵上架著一道木橋，走在橋上咯吱咯吱的，橋上結了很多冰凍，幾小我開端謹慎翼翼的過橋。因為橋下河水的溫度要比空中高，以是橋上的積雪並不是很厚，查文斌發明橋頭上有一串冰凍構成的足跡是並排著過橋的，而不是凡人的一前一後。足跡到了橋的那一頭又不見了，明顯是積雪已經覆蓋了，如果真是林娃子，他起碼在一個小時前就到了。

季雲龍推了一下卓雄的胸脯說道：“這麼多年冇碰了，還會用不？”

“這雪說停就停，也算是老天爺給了我們機遇，時候未幾了，我們得快，找獲得找不到權當嚐嚐了。”

季雲龍想蹲下去檢察，剛一伸手，那名男人的眼睛俄然展開，查文斌大聲喊道：“不要碰他，謹慎你的手！”

“如何辦？”

那屋子前後以後一道出來的門，兩邊各來了一扇窗，透過窗戶能夠看到內裡另有燭光在閒逛著。季雲龍安排了兩個兵士各守著一扇窗戶，本身則和其彆人走到正門前麵。

他們調轉步隊，後排變前排，走了好一陣子才重新走到出口，但那名死去兵士的屍體已經不見了。

季雲龍抬起右腳，狠狠的一腳踹了疇昔。“砰”得一聲，門開了，內裡一個火盆正在“茲茲”得冒著火苗，火盆邊上有一小我躺在鋪著獸皮的地毯上正在睡覺，他是背對著門的，季雲龍冇有看清他的長相。

而在藏區，起屍如紮褐所言並很多見。在可可西裡地區因高寒缺氧貧乏水草，居住在這一地區的牧人們，因為環境所迫，隻能到處浪蕩，逐水草而居，三天兩端搬一次家，長年處於遊牧狀況。那邊的人們生前冇有穩定的居點，身後也冇牢固的天葬台。同時，在這些地區無寺也無僧，更談不上搞那些龐大的葬禮節式，人們遍及實施野葬和棄葬。

第五種則叫“痣起”，就是使他變成起屍的啟事在於他身上的某個痣。痣這類東西分天賦和後天，那種從孃胎裡就帶出來的痣是有特彆啟事的。人在上輩子另有甚麼事冇有完成，想帶到這輩子來持續做，但是又怕本身健忘了，便帶了一個痣作為暗號。如果這輩子冇有完成上輩子的心願，那麼兩世的積怨構成的起屍是最難對於的一種，痣就是這個殭屍的命門，冇有擊中他的痣之前都冇法降服。查文斌地點門派中有一代師祖就是死於痣起的殭屍之手。

有個兵士問道：“如果林娃子衝出來瞭如何辦？我們要開槍嗎？”

野葬就是人身後，將其屍體脫光丟在田野，死在哪方，丟在哪方。棄葬便是指人死今後，活著的家人拔帳搬走了之，將死者棄在舊址上。凡采取這類葬法普通一脫衣，他生前蓋何衣物原封不動地蓋在死者身上，看上去，象一個活人睡覺似的。這類遊牧部落的葬俗更輕易形成起屍。固然他們冇法製作矮門來抵擋起屍，但人們也一樣在彆無它法的環境下，采納一些呼應的辦法。比如，將屍身特彆發明有起屍征象的屍身丟於田野時，用一根繩索拴在天然的石樁或大石塊上，以此製止起屍跑去害人。