第三百零四章：職業道士[第1頁/共3頁]

小齙牙昨夜裡俄然就醒了過來，當他傳聞本身的行動後一向吐到了現在，鈄慶利在幾個村裡人的護送下已經下山了，並且這場做了個開首的法事他分文未收，或許他一輩子都不會再處置這個行當了。

道能成仙，道亦能成魔，誰想道還能成屍？屍形於土，為五行正中，集六合之精華，吸陰陽之五行，文武道魔集大成者，地煞之矯捷是“金甲道屍”。請利用拜候本站。

超子和卓雄賣力掛孝球和釘門麻。人身後在門吊頸掛白紙球，名叫“孝球”,以示家中有喪事。死者如是家中最尊的長輩，喪家要大門上橫釘一幅粗麻，俗稱“釘門麻”作為喪事的一種標記，這丁力算不得是長輩，不粗不細的一根便可。

鈄慶利留下的那一堆紮紙被大山挑了很多出來一把火給燒了，村裡的人都說這下丁力有福了。紙紮是由唐宋期間的隨葬器物演變而成的官方喪俗，甚麼“金山銀庫”,“鹿鶴羊馬”及“車轎”等，到了厥後更有甚者紮“冥宅”，門房、跑堂、轎廳、大堂、寢室、及千種傢俱、裝潢、用品，無不精彩齊備，另有婢仆數輩，其形與生人室第無異，到了我們現在傳聞是連蘋果手機都有，還帶著充電器！

剩下的這一堆爛攤子事就落到了查文斌身上，畢竟靈堂裡頭還停著一具硬邦邦的屍身。傳聞丁力的白喪事能夠持續後，村莊裡的人一向到太陽出來才連續趕了過來。

出棺之前，先將靈堂的祭桌及祭品搬到大門口，然後由丁力的小兒子頭頂靈牌，兩個表兄弟扶著，從靈堂內將“牌位”請到內裡的供桌上，長輩們一字排開再向“亡人牌位”叩首。叩畢，這些長輩再分跪在供桌兩旁，向弔喪的親朋施禮，最後再向主持法事的查文斌行叩首大禮以表示感激。禮畢以後，仍由丁力的兒子將靈牌用頭頂著送回正屋中的桌子上，這東西就得永久供奉了，這一儀俗稱“回靈”。

就在查文斌醞釀著把印奪返來的時候，俄然那抹金色就奪門而出，速率之快非常人所能及，連同一起消逝的，另有他的大印。

黑暗中，阿誰發著金色淡光的東西緩緩俯下身去，竟然撿起了這枚惡鬼皆遁藏不及的茅山掌門大印打量了起來。

淺顯人家，死者男性，必紮馬；死者女性，必紮轎。站著的金童玉女也不成少，有句話叫做“孟坡頭上金童送，奈河橋邊玉女迎”，那種紙糊的臉上帶著紅撲撲腮紅的小人，一邊一個，男左女右守在丁力的棺材前麵，大早晨的那玩意彆提多滲人。

查文斌手持避邪鈴，一走三步搖鈴，一走三步撒紙錢，前麵的人們舉著招魂幡，花圈和紙人紙馬一起沉默著向著墳山進發，墳山上早有另一撥人把墳坑給籌辦好，隻等棺材一到便可入土為安。