第二十八章 有錢就得瑟[第1頁/共4頁]

如何對待存亡？查文斌一向覺得存亡不過是天然規律，在他的天下裡，他的徒弟馬肅風並不會奉告他這些虛無的事理，教他的也隻是偶爾的鼓起，現在想想倒是更加不對勁了。

土堆墳，那是阿誰年代最常見的，圓錐形，兩三個平方算大的，略微講究點內裡有層石頭砌成圍欄。這類墳抵抗天然的腐蝕才氣是很差的，幾年下來墳頭就會低下一截，更加彆談甚麼防盜防水服從了。

那會兒的浙西北洪村窮，但是鄉裡鄉親的隻要有事說一下，店主西家都會來幫手。孔家要修新墳，對外喊價就是五千元，當時候這但是一個天文數字，舉個例子，我一伯父家那年蓋房，整整五間的一層半，外帶一個院子，也就三千塊錢。五千塊修一墳，這在當時的小山村裡一下子就引發了顫動啊，這孔老邁當然是個聰明人，藉著感激村裡鄰裡這些年幫忙的屁話，說是要辦個酒菜，實則就是籌算收錢。彆人家那是蓋人住的陽宅收分子錢，那廝倒好，幾次老墳也要收錢，可兒家說了啊，他那場麵大啊，五千塊錢蓋的陰宅你見過？比你家活人住的屋子都要豪華的多嘞！

其五，在遊曆的那些年，馬肅風帶著查文斌遊走了很多處所，很多所謂的江湖高人對待這個老頭都是尊禮有佳，包含一些名山大川裡坐擁大殿的掌教們。那麼馬肅風在疇昔應當是個有點影響力的人物，但是一起行色倉促，他並不與人講道，帶著這個門徒不是在趕路便是在鄉間矯飾點技術，彷彿成心將這個門徒往一條再淺顯不過的官方羽士那條路上引。

這個發起看似公道，可他那些弟妹確切冇有前提承擔，一圈走下來挨家挨戶都是張望的態勢可把他孔老邁氣得夠嗆。

夏老六賣力去墳山和水泥，夏秋石同道則是比較輕巧，賣力跟一群差未幾大的小夥上菜泡茶打打雜。

馬肅風有幾口箱子，內裡有很多古籍，多數都是泛黃的線裝手抄本，這些冊本查文斌要看，馬老頭是不禁止的。多數都是一些玄門文籍，另有一些則是天正道曆代掌教的一些總結加上本身所見所聞，這些個文籍厥後都在那場文革中被大火化作了灰燼，查文斌能學到多少，多數都是他看了多少，很可惜，他決計看了不到非常之一。

在中國，我們本土的宗教玄門更加講究的是小我修為的晉升，因為他們更加情願把本身看作是世外的高人，芸芸眾生，普羅大眾，那是佛教纔去講究的。這也在必然程度上導致了玄門的全民參與感不強，乃至是漸漸被邊沿化，隻得以在一些風俗傳統中獲得部分融會的儲存，這就更加使得玄門每日式微。

這就是人生，生老病死，有生就有死，這也是統統痛苦的本源。想要離開痛苦，突破存亡，你就要通過修道，昇華人的層次，脫胎換骨，成為得道的人。得道的人，稱為“真人”。真人是冇有存亡的，他是與道一體的永久存在。