第七十章 一個好人[第1頁/共4頁]

“你既不去又不肯同意毀掉它，”賈羽士說：“這申明你內心當中也是衝突的，我情願叫你一聲老弟，人這一輩子多需求經曆很多挑選，如果我能挑選的話，在這之前，我也不肯意搭上我親人的性命，但是這是我的職責我不能迴避。你的職責是天定的，天最大，我能諒解你可老天爺一定會諒解你，如果此事不成，還會有第二個查文斌嘛？不會有了，隻要你一個，但是羅門會放過他們嘛？我想不會。”

而宗教神話則是宗教在生長過程中接收神話人物與事件而構成的傳說，也屬於特彆認識形狀表現體例。它的特性非常較著，既描畫了一個由神靈統治的天下，信徒們要為獲得神話中的人物的庇護，不得不對其停止信奉，這一點老百姓常說的一句話叫作信則靈，不信則無是很好解釋的。

任何事物的生長到了必然的時候必然會滅亡，會有取而代之的東西呈現，物質是如此，精力一樣也是如此。這是一種哀思，一種無法，卻不得不去承認的究竟，人們早已不再驚駭鬼怪，而宗教的本身恰好就是讓人驚駭，因為你驚駭以是纔會跪倒在神鬼的麵前，因為驚駭落空以是祈求獲得，因為驚駭獎懲，以是祈求諒解，當有一天這類驚駭的本身已經不在了，人的心中隻要好處和權力時，任何反對在他麵前的事物都不再見激起任何驚駭。

查文斌本是個無慾無求的鄉間青年，是羅門逼著他一步一步走上這條路的，倘若不是他們先知這小我有著特彆的運氣，是否會引發當年馬肅風來爭搶，那麼又是否會是以走上學道這條路。道固然大家都能悟，可畢竟是要入道的，這便是一個挺成心機的循環。

“你冇有挑選，”賈羽士如是說道：“你的挑選就是拿起它然後去做該做的事情，這是你的運氣替你安排好的，能夠替前朝的人完成遺言，也是一件美滿。”

鬼怪實在是作為神話的一部分，人們瞭解中的神話實在都是那些高高在上具有權力的神仙們，這不然。有陽光就必然會有暗中，有神仙就會有鬼怪，查文斌能夠捉不到鬼怪讓你看，但是他卻有能夠成為傳說中的“神仙”。玄門是向來不貧乏神仙的，從老子到薑子牙，到張道陵到呂洞賓，太多太多的玄門人士都成神了，在官方有太多的人信奉著，為它們供奉香火，但是這都是個例。個例是一種純真的偶爾征象，不敷以激發大範圍的效應，不具有普世性，隻要普世性的信奉纔會生長成宗教，纔會具有強大的影響力。但是，玄門作為一個曾經普世性極強，被列為國教的一種信奉，在式微了千年今後是否會因為某小我的勝利而再次囊括開來呢？答案是未知的，但是倒是不能被容忍的！

科學的解釋神話是由群眾個人口頭創作，表示對超才氣的崇拜、鬥爭及對抱負尋求及文明征象的瞭解與設想的故事，屬官方文學的範圍，具有較高的哲學性、藝術性。而宗教則是人類社會生長到必然汗青階段呈現的一種文明征象，屬於社會特彆認識形狀。