第五十八章 ：朱葛俊的版本[第1頁/共3頁]

他承認那是一出雙簧，目標就是引出查文斌來對抗羅門，所謂用心良苦而無所不消其極。查文斌是個剛強的人，很難打動，因而有苦情戲也有威脅利誘，而胡菲兒所言的阿誰盜寶聯盟也是存在的，他們就是一夥兒窺視中國地下文物的不法構造，實在簡而言之兩邊的衝突能夠歸結為：貨源地和訂價權，他們需求充沛的貨源，而羅門恰好不答應任何權勢涉足，並且在新中國建立今後，反倒對於地下文物的發掘有所收縮和限定，而國際市場上古玩買賣的代價卻跟著經濟生長越來越高。

在明朝永樂年間，鄭和帶領陣容浩大的寶船大隊七下西洋，所到之處無不臣服，是近代中國名譽達到的頂峰。七下西洋是被世人所知的，而很多人都以為鄭和在同期間有冇有達到過對岸的東洋呢？實際是曾經去過，並且很早就去了。在1404年，也就是永樂四年，明成祖派鄭和出使日本。鄭和統督海軍10萬達到日本，向室町幕府第三任將軍足利義滿宣旨：“使其自行剿寇，治以本國之法”。目標是打擊當時東南本地一向騷擾漁民的倭寇。

望月家屬有一聖物，傳聞是當年後嗣踩斷了扶桑神樹落入大海中的一枚枝椏，這枚枝椏跟著大海的浪花被推向了此岸的東洋並被這位望月家屬的人獲得。他們堅信，扶桑神樹是關於帝國暢旺的聖物，而這個神樹在那裡？在悠遠的東方，曆代的東洋人並冇有放棄這類尋覓，他們潛入中原循著蛛絲馬跡獲得了一些線索，而這個線索又被幾次堆積成了一張輿圖，曆經千百年先人們的聰明和無數人前赴後繼的尋覓，這張輿圖已經越來越清楚的表白傳說中的扶桑神樹能夠是存在的，並且它並不在東方的大海，而是來自更加悠遠的本地。

塵凡三千丈，或貪或殺，或悲或喜，有因有果，相互膠葛，構成量劫，量劫接量劫，是為無量量劫。無量量劫之下，神州修士，或避世不出，或堆集功德，或另避他徑，手腕無所極也！

東洋古時候也稱為：扶桑國，眾所周知，日本文明是源自中原文明。而在漢族神話中的扶桑樹是靈地之一，傳說在東方的大海上，扶桑樹是由兩棵相互攙扶的大桑樹構成。太陽女神羲和大神為她的兒子金烏今後處駕車升起。也說是神界，人間，冥界的連通大門，隻是後羿站在上麵射日，將其踩斷，人神冥三界才難以聯絡的。

這個名義上的風水參謀並不是一個風水專家，而專門以下蠱打擊對方的合作敵手，南洋諸多富豪以及歸納明星都曾是朱葛俊的座上賓，他以金蠶蠱聞名。此蠱是將多種毒蟲，如毒蛇蜈蚣蜥蜴蚯蚓蛤蟆等等，一起放在一個甕缸中密封起來，讓它們自相殘殺，吃來吃去，過那麼一年，最後隻剩下一隻，形狀色彩都變了，形狀像蠶，皮膚金黃，便是金蠶。