第十七章 遇鼠得道（二）[第2頁/共3頁]

查文斌初見這麼一件東西內心又是詫異又是驚奇，浙西北地處江南，這洪村更是屬於鳥不拉屎的偏僻小村，家中何時來了這麼一件東西。看那小鈴鐺做工精美卻也年份長遠，莫非是馬肅風之前留下的遺物，可也從未聽徒弟提起過這蜀中八仙的事兒啊。

或許連孝都能一一道出是哪八仙？明天多數人講的八仙過海的故事都指的是：鐵柺李、鐘離權、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八人，這八人的故事或成書或成劇，人們也早已風俗稱呼他們為八仙。

不想與它膠葛的查文斌耐著性子說道：“鼠兄，我真的要走了，我朋友還在等著我去拯救。”

那老鼠卻在地上朝著那山魈遺候了下去，然後竟然學著人的模樣開端叩首，才扣了兩下又衝著查文斌叫喊，這下查文斌算是看明白了，他問道：“你是叫我拜它？”

那老鼠摸了摸本身的髯毛，竟也學著人的模樣對著查文斌點頭，繼而縱身一躍到了查文斌的褲子上麻溜的往上爬，一向爬到他的手上不斷用鼻子嗅著那枚鈴鐺，然後再次翻身落到那山魈身上。

以是，這蜀中八仙的分量是要遠弘遠過於官方傳說的呂洞賓們，這八位每位都留下了足以稱為典範和奠定石的玄門著作，如容成公的《榮成*》二十六卷，老子的《品德經》，像爾朱仙更是佛道雙修，李八百則是西週期間的蜀中人間，傳說他曆夏自周活了八百歲以是才得了這麼個外號。

世人很少曉得，另有彆的一組八仙的存在，官方傳播的多是呂洞賓們，而在一些極其講究的玄門門派裡倒是容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、範長生、爾朱先生這八位。蜀之八仙之說早見於晉，譙秀在《蜀記》中載了這以上八位在巴蜀之地得道成仙的顛末，並稱他們為蜀中八仙，這開首的首位容成公是何人？那便是老子李耳的徒弟，老子同道位列三清祖師，他的徒弟是個甚麼分量？那張道陵、董仲舒又是何許人也？那都是實打實存在的，各大道門的開派師祖。

但是查文斌畢竟還是打仗了社會，當年有一個老羽士在老墳裡撿到一個嬰兒的說法他也曾聽聞過，隻是他生性淡泊仁慈，小時候彆人以這個為樂諷刺他，他也從不辯論。俄然間查文斌腦海裡閃現出了一個畫麵：一個黑毛高大的山魈度量嬰兒躲在了一處老墳裡，一個手拿七星劍的羽士飛刀一閃，山魈瞬息倒地，嬰兒被羽士抱走，而一枚鈴鐺卻留在了山魈的手裡，那是它在死之前的一刻從嬰兒的懷中拉扯下來的……

跟著這幾個老鼠，查文斌來到了自家院子裡，這屋子是他前不久翻修的，疇昔馬肅風是個不拘洶的遊道，帶著查文斌住著比牛棚冇強多少。那老鼠來到院子裡正中的位置不斷的轉著，那是一口六角井，很早的時候就有了，查文斌修這屋子的時候本想埋了，但這井水甜美長年不枯便也留下了。老鼠在井的邊沿漫步了兩圈後便順著往下爬，這查文斌就不懂了，這豈不是……？不料一會兒那老鼠又從井上爬了出來，這回查文斌看的逼真，這井壁上雖充滿了青苔但石頭之間的裂縫很大，這老鼠並未下到井底而是在半路上就消逝了，他的第一個反應是這井裡莫不是有個缺口？