第十七章 遇鼠得道(二)[第2頁/共3頁]
查文斌初見這麼一件東西內心又是詫異又是驚奇,浙西北地處江南,這洪村更是屬於鳥不拉屎的偏僻小村,家中何時來了這麼一件東西。看那小鈴鐺做工精美卻也年份長遠,莫非是馬肅風之前留下的遺物,可也從未聽徒弟提起過這蜀中八仙的事兒啊。
或許連孝都能一一道出是哪八仙?明天多數人講的八仙過海的故事都指的是:鐵柺李、鐘離權、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子、曹國舅八人,這八人的故事或成書或成劇,人們也早已風俗稱呼他們為八仙。
不想與它膠葛的查文斌耐著性子說道:“鼠兄,我真的要走了,我朋友還在等著我去拯救。”
那老鼠卻在地上朝著那山魈遺候了下去,然後竟然學著人的模樣開端叩首,才扣了兩下又衝著查文斌叫喊,這下查文斌算是看明白了,他問道:“你是叫我拜它?”
那老鼠摸了摸本身的髯毛,竟也學著人的模樣對著查文斌點頭,繼而縱身一躍到了查文斌的褲子上麻溜的往上爬,一向爬到他的手上不斷用鼻子嗅著那枚鈴鐺,然後再次翻身落到那山魈身上。
以是,這蜀中八仙的分量是要遠弘遠過於官方傳說的呂洞賓們,這八位每位都留下了足以稱為典範和奠定石的玄門著作,如容成公的《榮成*》二十六卷,老子的《品德經》,像爾朱仙更是佛道雙修,李八百則是西週期間的蜀中人間,傳說他曆夏自周活了八百歲以是才得了這麼個外號。
世人很少曉得,另有彆的一組八仙的存在,官方傳播的多是呂洞賓們,而在一些極其講究的玄門門派裡倒是容成公、李耳、董仲舒、張道陵、莊君平、李八百、範長生、爾朱先生這八位。蜀之八仙之說早見於晉,譙秀在《蜀記》中載了這以上八位在巴蜀之地得道成仙的顛末,並稱他們為蜀中八仙,這開首的首位容成公是何人?那便是老子李耳的徒弟,老子同道位列三清祖師,他的徒弟是個甚麼分量?那張道陵、董仲舒又是何許人也?那都是實打實存在的,各大道門的開派師祖。
但是查文斌畢竟還是打仗了社會,當年有一個老羽士在老墳裡撿到一個嬰兒的說法他也曾聽聞過,隻是他生性淡泊仁慈,小時候彆人以這個為樂諷刺他,他也從不辯論。俄然間查文斌腦海裡閃現出了一個畫麵:一個黑毛高大的山魈度量嬰兒躲在了一處老墳裡,一個手拿七星劍的羽士飛刀一閃,山魈瞬息倒地,嬰兒被羽士抱走,而一枚鈴鐺卻留在了山魈的手裡,那是它在死之前的一刻從嬰兒的懷中拉扯下來的……
跟著這幾個老鼠,查文斌來到了自家院子裡,這屋子是他前不久翻修的,疇昔馬肅風是個不拘洶的遊道,帶著查文斌住著比牛棚冇強多少。那老鼠來到院子裡正中的位置不斷的轉著,那是一口六角井,很早的時候就有了,查文斌修這屋子的時候本想埋了,但這井水甜美長年不枯便也留下了。老鼠在井的邊沿漫步了兩圈後便順著往下爬,這查文斌就不懂了,這豈不是……?不料一會兒那老鼠又從井上爬了出來,這回查文斌看的逼真,這井壁上雖充滿了青苔但石頭之間的裂縫很大,這老鼠並未下到井底而是在半路上就消逝了,他的第一個反應是這井裡莫不是有個缺口?